阁下既自名为佛弟子，何得以己之凡夫知见测佛境界?将谓出人意表者，皆不足取信耶?须知佛之所以教人，皆为对治习气。以由习气障蔽自心，不但佛之神迹不能知，即己之从生至死，见闻觉知，又何尝自知乎?今既信佛，而不于能得真实利益处致力，而泛泛以己之知见不及处询问，诚所谓捨家常茶饭，而欲得天厨妙膳，其失计也大矣!(民十七年三月初一)

　　印光大师：“复罗鸿涛居士书一”

　　接手书，责光所答非所问，不知此系庸劣者之护身符!乃阁下谬以无知无识之庸僧为善知识，根本之错实在阁下，不在印光也。

　　阁下既信佛，当由佛之理致而论，何唯据神迹而谈?且神迹无量，阁下又未指明何神迹，而欲光之素不研究耶教，辨其耶、佛神迹之异同。又谓光谓阁下以凡夫知见测度佛智佛境界为误会，则阁下之所问，在光分上论，固当以不答为是。恐谓光以凡夫知见测佛境界为遁辞，故复为此。是否，祈自裁，再来则不复一字。此请慧察。

　　印光再书

　　登东山而小鲁，登泰山而小天下。观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。阁下知耶教之谬妄，又信佛至乎及极，不于理致论神迹，是何异谓沟渠溪涧与大海无二无别也。自智既不能知，又欲善知识得其圆满之答复。且请阁下不以凡夫知见测佛境界，则善知识不须答复，自可了了矣。(民十七年三月初二)

　　印光大师：“复罗鸿涛居士