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印光大师:关于打七

  令严之为人,于末世洵不多见,足以风世。郭智勖之纪略,当为笔削,以光文行。但近今颇烦琐,不暇及,待后有暇,为之属笔。

  人子扬亲之德,须注重躬行。自己果能立德行仁,则人自尊其亲为懿德之士。否则,人必谓懿德之士当有令嗣,子既不似,意者或有隐恶故致然也。所谓荣亲,唯在自己躬行,不在文字语言。然无文字语言,则莫能令人兴起,故光亦允与汝父作纪念耳。宜以此教一切为人子者,则利益大矣。

  节选自印光大师:“复罗铿端居士书一”

  民国二十一年

  为人子者,荣亲之道,在于励行修德,俾一切人,均以敬己而追念于所生,方为最切要之方法。每见世人,亲死之后,到处求有名有位之人为之题赞。而不在己躬下黾勉(注:勉力、努力)修德行仁,以期贻亲令名为事。吾常谓:“世人多好名而恶实,特欲以一时作场面,不思以终身为纪念也。”汝既信受佛法,汝父亦已知心具心造,心作心是之义。凡丧葬、敬神、待客,均当依佛制,不用荤酒,以为一乡倡。光老矣,精神、工夫、目力均不给,只作十六句颂,不能作生西记。汝自作,或请其他高人作。光近来所有笔墨差事一概推脱,非不欲为人效劳,力不支耳。汝信中将汝父之名字一概不题,故只好于上款空二字,祈补之。汝父幸得往生,汝母在堂,固当预为劝导,俾死尽世间一切人天福报之虚荣心,决志往生,以超凡入圣为志事,则其利大矣。凡丧中作佛事,均当以念佛为事。若念经、拜忏、做水陆道场,殊少实益也。

  印光大师:“复沙庸之居士书”

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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