《高王观世音经注杂记》一纸十三行，“云栖大师担荷法道，深恐后世无知，效尤作伪，故作是说。”非云栖未阅《法苑珠林》等书而冒昧言之也。此经无文理，乃确论也。有功德者，以尽属佛菩萨名，念之自能消业障而增福慧矣。菩萨随众生之庸常心，故梦授此经。若专门研究佛学之士，自有一大藏经在，何须致力于此?古今多有梦感神授等经，然皆不敢流通，深恐妄人凭空妄造，开伪造之端，断唯知儒门道义而未深明佛法者之善根(谓：彼谓佛经，皆后人伪造)。故大明仁孝皇后(永乐后)梦感佛说，《第一希有大功德经》，当永乐时即入藏，至清高宗三十年奉旨撤出，以防杜撰。故翻译佛经必须奉旨。其译场中，有译梵文者，有译语者，有回缀者(西方语多倒，故须回缀。如“波罗蜜”为“彼岸到”，乃到彼岸也。)有证义者，有润文者。其僧俗，少则数人，多则数十人。其润文者，率皆当权重臣充之。如此认真，丝毫不容苟简。而后世无知儒生，尚谓佛经皆僧徒剽窃老庄而为之。何况直以渺无来历之经流通，欲令不因此经以疑西来翻译之经岂不难哉?阁下注此经，宜将云栖护众生心，护佛法道之心，表而出之。勿谓云栖正讹有讹，则两全其美矣。云栖、蕅益，乃末法之大导师，真模范也。祈观彼著作时，推原其心之用意处，则自法法头头皆与机理符契矣。

　　节选自印光大师：“复丁福保居士书五”