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印光大师:自作教他,见闻随喜,同受善恶业果之报

  光宿业甚深,有目如盲。每事忏除,业仍如故。谅必多生以来,曾以己见妄说佛法,丧人法眼,误人正智之所致也。以故此生不敢以人情好恶而立言为论。宁令人见憎见骂,断不敢探其所好而誉之,以自陷陷人也。

  ……

  及观末后书目,犹列刘仁航《法华经力》之册。去冬阁下以虚心请正,已经呈其不可流通。后因友人远致其书,令光直陈法谏。又复切陈其非,并其流通则必致招人驳辟。纵演宗执固不从,何阁下复代为流通也耶?印光与演宗素无一言一面之交,前两次书,多分为仁航计,少分为阁下计。今则专为阁下计矣。阁下深通佛法,岂不知自作教他,见闻随喜,同受善恶业果之报乎?仁航则是自作,阁下代为流通,则具足自作教他,见闻随喜。况光两次致书陈其利害,阁下仍为流通乎?在阁下意谓第二次书乃光之托词,实无人致书令谏。岂知光于此事颇费周折乎?以彼必欲逐条著驳,广为印送,以期众所共知,不受其害。光谓文人习气,每有心尚未了即欲发挥之弊。吾当劝其焚毁,永不流通即已。何须多烦口吻,多费钱财为哉?因将第一次书及第二次书一并寄去,且令勿以光书示人。彼回光书,谓光欲无形取消,彼此各得其益。读之令人泪落。不意今年阁下尚为署名流通,则阁下之回印光书,乃其止小儿啼之作略,非中心悦服之言论也。印光之爱阁下,甚于阁下之爱印光,故复呱呱而啼。阁下若肯见悯,无论仁航谓己所著何高何深,汝欲流通,汝自流通,即以威福相迫,我亦不肯代汝流通,即不啼矣。否则,印光只自怨其宿生口业甚深,故致言无人信。十法界随人自造,与我何干?虽其心实未慰悦,而啼亦不复起矣。何也?以于人无益,而于己有损,曷若已之。岂效杜鹃之空啼无用乎哉?

  阁下发弘誓愿,欲普利一切众生,而于害众生慧命之书极力流通,为是法眼未能彻见其弊耶?为是人情阿其所好耶?光不得而知之矣。若继此而复流通者,光则不敢向阁下开口矣。

  节选自印光大师:“复丁福保居士书九”

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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