《易》云：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎?出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎?”演宗居士一片婆心，极力推崇《法华》不思议力。奈未能详知其所以然，遂援引经文，剖判优劣，不但与三世诸佛究竟普度众生之法门相反，即本经本迹开显之义亦属背戾。徒费好心，贻误自他。前已奉复，略陈其概，谓断断不可流通。

　　近三、二日有数位在家友人曾阅此书，不胜痛伤。知印光直心直口，敢于陈谏，于数千里外，各寄书并此册，令印光再赋厉石，陈其利害，令勿流通，保全刘君现生名誉、未来果报，劝善规过，以尽法门友谊。窃念印光人微德薄，言谁见听，一渎已甚，何敢再焉。继思印光宿生不幸，致令今生生即病目，出家三十余年，虽常勤忏悔，由业障深故，心不入道，目日昏盲，谅属宿生妄说佛法瞎人正眼之所感召。兴念及此，痛愈煎心。推己及人，势不能止。欲令刘君及一切人世世生生得明亮肉眼，世世生生得清净法眼，深达佛意，彻证自心，普导含识，同登觉岸。永离印光感报之苦，印光亦可藉此稍消宿业。纵谓指斥通人著作，当永堕阿鼻地狱，长劫受苦，但令一切众生受益，唯我受苦，亦属莫大幸福，受赐无穷。

　　祈告刘君勿再印刷。先所印者，除售出外，凡所存者，悉付丙丁。且勿谓如此则枉费若干钱财，事难依行。须知世人每以钱财作诸功德，断不肯以钱财买诸罪咎。又有不作功德，卒遇盗贼水火，亦复虚耗。况此有误人处，烧之即是功德。若不谅愚诚，依旧流通，深恐彼诸热心护佛法道者奋袂而起，作论辟驳，出册登报，遍布神州，则名誉利益，两皆受损。倘能悯我愚诚，随即取消，则人必谓刘君到底见地高明，故能从谏如流，唯理是尚，虽一时之失检，实非故意妄为。人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。从兹名誉日高，德望日著。将来必能居高位以治国家，弘法化以利群萌，立功立德立言，自觉觉他觉满，耀祖光宗，荣先裕后。俾亿万斯年永仰芳猷，则何幸如之?否则，初步一蹶，便难振兴。事过而悔，则无及矣。非若印光混饭海岛，以寄残生。食息之外，百无一能。唯其无能，故亦无求。纵令推之九天之上，不能令其少增。揉之九地之下，不能令其少损。何也?以无能无求，故无地受增受损。纵欲增损，只成徒劳耳。唯其如此，故敢直心直口，为法门挚友告也。其见听与否，任彼自裁。但尽我忠告之心而已矣。(民六　十一月初一日)

　　印光大师：“复丁福保居士书八”