手书备悉。誉我过甚，令人不安。光之为人，心直口快。不过誉人，不受人誉。年虽八十(注：此文写于民国二十九年)，一无所知，故止以念佛为自了计。但以业重，绝无所得，由有六十年之阅历，所说不至误人耳。座下既不以《文钞》芜秽见弃，当依《文钞》所说而修，决不至误汝大事。至于来山一事，实可不必。净土法门绝无口传心授之事。任人于经教著述中自行领会，无不得者。莲宗九祖，非各宗之一一亲传，乃后人择其宏净功深者而称之，实则尚不止九、十也。光出家后，发愿不收徒众，不作住持，不作讲师，亦不接人之法。当唐、宋时，尚有传佛心印之法。今则只一历代源流而已。名之为法，亦太可怜，净宗绝无此事。来山尚不如看书之有益。古人云：“见面不如闻名。”即来与座下说者，仍是《文钞》中话，岂另有特别奥妙之秘法乎?十余年前，与吴璧华书末云：“有一秘诀，剀切相告，竭诚尽敬，妙妙妙妙。”又《楞严经势至圆通章》末后云：“佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”无选择者，遍用根尘识大以念佛也。

　　念佛仗佛力了生死，禅仗自力了生死。今人能悟者尚不可多见，况证四果(藏教)及七信(圆教)乎?(四果七信，方了生死。)

　　都摄六根，入手在听。无论大声念、小声念、不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。

　　印光大师：“复明性大师书”

　　佛法是公开之法，无秘传之事。任人发心，愿修也好，修而中止也随他，并不令人发甚么恶咒。欲知大略，当先看《嘉言录》光钞等书自知，此不备书。

　　节选自印光大师：“复庄炳火居士书”