凡有心者，皆堪作佛，何得谓盲聋喑哑不得往生?佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经及善知识开示，瞎子不能看经，究有何碍?喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品，何可云此等人不得往生?此等人不认真念佛，则不得往生，非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。

　　此之说话，盖是误会《往生论偈》之所致也。《偈》云：“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。”乃是说西方极乐世界是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁、可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种，即女人六根不具足之人，及声闻、缘觉之二乘人。故曰：“女人及根缺，二乘种不生。”乃谓西方无有女人与六根不完足人及小乘人。(西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳。)非指此世界之修行者说。无智慧人认做此等人不得生西方，其错大矣。

　　汝右手有病，乃宿世杀害众生之恶业所招。当志诚恳切念佛，为彼宿世怨家回向，令彼超生净土。果能常念，业自消灭。业消则病好矣，何须锯手?纵锯手亦不能消业。当依我说，认真念佛，再加念观世音菩萨，决定不须一年，手可痊愈。汝作上项邪说，害人无量，切须知之。且心中信根愿根不具，不能往生。不是身体有不具者，不能往生也。汝看我《文钞》，何以不知此义?

　　印光大师：“复宗灵法师书”