要念《观音圆通章》，当须念完下文。虽不专说观音圆通，但其文义理致何等圆妙。若节去读之，亦非有罪过，但首尾不全具，为一拣择之病。须念至文殊选圆通偈后，于是阿难及诸大众，至无量众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心止，则观音圆通一大事因缘完全备足矣。若专念《普门品》亦可。念《观音圆通》必须如《观世音本迹感应颂》所录念。前许止净亦将此后之文作几节录，光为之完录，以其一大事完全无缺方好故。

　　《金刚经》注家甚多，省豁好看，宜请宗泐《注》看。《净行品》经意，法法圆通，不宜在字句间死执也。得美食而满足其愿，心无羡欲，并断惑证真等义，通包括之。若止作食会，则完全悖经意义矣。至于所作皆办，具诸佛法，岂有不摄往生极乐之意在内乎?固宜依经而念。若如汝说，念佛之人净行偈偈均当改之，则成违经妄作矣。《彻悟语录》，光何暇诠疏?

　　节选自印光大师：“复念佛居士书(即正编文钞之永嘉某居士)”