南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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印光大师:为人子者,荣亲之道,在于励行修德

  为人子者,荣亲之道,在于励行修德,俾一切人,均以敬己而追念于所生,方为最切要之方法。每见世人,亲死之后,到处求有名有位之人为之题赞。而不在己躬下黾勉(注:勉力、努力)修德行仁,以期贻亲令名为事。吾常谓:“世人多好名而恶实,特欲以一时作场面,不思以终身为纪念也。”汝既信受佛法,汝父亦已知心具心造,心作心是之义。凡丧葬、敬神、待客,均当依佛制,不用荤酒,以为一乡倡。光老矣,精神、工夫、目力均不给,只作十六句颂,不能作生西记。汝自作,或请其他高人作。光近来所有笔墨差事一概推脱,非不欲为人效劳,力不支耳。汝信中将汝父之名字一概不题,故只好于上款空二字,祈补之。汝父幸得往生,汝母在堂,固当预为劝导,俾死尽世间一切人天福报之虚荣心,决志往生,以超凡入圣为志事,则其利大矣。凡丧中作佛事,均当以念佛为事。若念经、拜忏、做水陆道场,殊少实益也。

  印光大师:“复沙庸之居士书”

  昨接大启,不胜愧怍。光老矣,目力精神均不给。外边笔墨差事,概不能支。因勉书八字,以塞其责。窃念荣亲之道,在于严教子孙,俾各各聿修厥德,并笃修净业,庶可长发其祥,百世其昌。

  阁下亲作一碑,宜刻作字帖式。俾自己子孙,与乡邑后辈,同得仿效读诵,咸各愤发力行,则其利益大矣。光于十余年前,为康寄遥作其母往生纪念册发隐,文极拙朴,意有可取(见《增广印光文钞》卷四,杂著第十四十五页)。不妨取其意而以妙笔发挥之,则其有益于世道人心,较但表山水嘉胜,与筑坟墓之孝思,奚啻天渊悬殊也。(九月廿五日)

  印光大师:“复蔡章慎居士书”

  久未晤语,念甚。光八月廿六下山,至十月初六始回。初七至锦泰号,以手书见示。过二日,令慈遗徽集至,阅之不胜感佩。若阁下者,可谓善事其亲者矣。但以人事冗繁,不能即抽枯思,乃于今晨凑百余字以塞其责,而词字拙朴,益令人惭愧不已耳。虽然,人子荣亲之实际,在于立德行道。果能立德行道,则人自景仰其亲,谓之为贤。否则父母纵贤,人必以子孙不肖,致疑其亲之德有欠缺也。阁下固能立德行道,而光犹以此相勉者,乃效法古人朋友相勖之道,非如今人之唯谀誉是务也。

  节选自印光大师:“复徐平轩居士书二”

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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