苾刍就是比丘的意思。坛城就是像后面这样就叫坛城，唐密，藏密，它的坛城的规矩就比较仔细，但是因为我们中国后来流行禅宗以后，就对这些琐碎的就不会这么认真了，禅宗讲的是心法，一切都不执着，心有空性，不执着一切，生起大悲心，比较接近原始佛教，不过我认为都可以，有些人要从事相很复杂去修，有些人要从单纯的心里去修，结果目的都一样，有些人一名阿弥陀佛就可以解脱了，因为他忆念了阿弥陀佛，阿弥陀佛的极乐世界就是个最好的坛城，他就不执着这个五浊恶世，所以，你说哪一个法门好，这是看民族，人的根性不一样，譬如说自我要求高的人，自我要求很高的人，那些大事业家赚很多钱的人，他适合修什么，修密宗，为什么，因为他喜欢这样有成就，有些老菩萨，他对世间的经验很丰富，世间苦，他念佛就好了，为什么，念佛可以往生，念佛可以利益众生，一样可以成就。

　　有些人他是在修原始佛教，所以，法门无高下，善巧方便为第一，所以，作一个菩萨，你要知众生的心性，这个人适合修密宗，这个人适合修禅宗，这个念阿弥陀佛，这个人读经教，这个人他适合什么，所以，八万四千法门，法法平等，无有高下，这句话最重要，千万你不要觉得说，密宗最高，最高傲的才是修密宗，这叫傲慢心强的那个民族，但是适合他吗，像我们有些人，他的生活就很有自在，不会高傲的人他不需要，一句阿弥陀佛就上品上生往生净土了，但是因为民族性不一样，文化性不一样，所以，就适合各种不一样的法门，但是千万你不要说密宗才是最高次第，那是对那一些人讲的，念佛才是无上密，禅宗也是最好的，为什么，适合根器最重要，针对这个根器能够开发你的心性，那就ok了。

　　能够让你有悲心，重点是出离心，大悲心，菩提心，这个是最重要的，这个才是精髓，至于法门是个方便，有些人要坛城，有些人不需要坛城，但是，千万不要认为我这个，是最好的，看不起别人，这个才是错的，每个人有每个人的根性，如果都以成佛，为最目标的话，都可以，然后，快不快是在你的心态，你的心态如何，如何，但是，就一个菩萨来讲，如果你要广度众生，你什么都要学，为什么，因为不一样的众生需要什么根器，所以，小乘，大乘，密乘，乃至大乘的各种派别，密乘的各种，我们都要学习，这样就可以度不一样的众生，这个是看你自己订在什么阶段。