再来，第八：《大集会正法经》大悲心为父，菩提心为母，善法为知识，能救护众生。所以大悲心作父亲，菩提心作母亲。所以以大悲菩提心作父母。再来，善法为知识，所以各位，这一句话最重要，你要能够了解帮助众生的方法，所以你要研究佛法。思惟空性。实践种种利他的方法。所以以善法为知识。而不是以世间的学问作知识。悲智双运才是你的知识。就能够救护众生。所以我们活着，活着就是为了众生，没有为了什么。没有自己可言。因为离开众生，哪有你的存在。没有你，没有我，没有他，没有我。没有山河大地、空气，没有国家社会，都没有我。

　　各位要不断地观修空性，由这个空性而产生相互关系，相互依存。连结在一起。所以空代表你跟世界所有的角落众生，都连在一起。这个叫空。各各都是母子相遇。你要生起这个觉受、感受。你不能说，看到你的儿子就有感受，看到别的小孩没感受。所以没有，你故意要培养，故意要对他好。所以我想，每个人都说，我有心上人，这个我决定把他放在我心里。你现在，你要发大悲心，你要故意地把所有的众生，一只鸭、一只鸡、一只鱼、海鲜店的，都放在你心里面来。用你的悲心来拥抱对方，用你的功德来帮助对方。用我们的生命来替他忏悔。

　　第九：《月灯三昧经》智者恒住悲，住慈与喜合。常舍一切有，修定证菩提。有智慧的人，永远不离开悲心。人家问佛陀说，你住在哪里?我住在慈、悲、喜、舍，四梵住。我是住在慈悲心。慈悲心才是我们的家。所以有智慧的人，永远不离开悲心。也不离开慈心跟喜心，随喜众生的一切。常舍一切有，不分别一切，而且能够布施一切。这样来修四无量心，叫修定，修定。就能够证得阿耨多罗三藐三菩提。所以以慈悲心为根本，才能够证菩提。

　　第十，来：《大庄严论经》若于禁戒中，不尽心护持，便为违大悲。所以所有的戒律，都是消极的，不伤害众生。所以如果你对戒律不受持，你就没有悲心。你去杀生、偷盗、骗人、骂人，都不对。所以后来变成慈悲名为戒。所以成佛是我们的生命。这是我们的生命的戒律。就是要保护生命、放生，都可以。所以戒律有从人天的戒律，解脱的戒律到菩萨的戒律。我们都要尽心护持。

　　第十一：《大般若经》若菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提，应缘一切智智，以大悲为上首，修行布施波罗蜜多。一个发大心的菩萨要成佛，首先应缘一切智智，各位，这一点很重要，为什么功德可以达到最高?是因为你所有功德回向得佛的智慧。缘一切智智。如果没有佛陀的圆满的智慧，怎么样能够利益众生?所以应缘一切智智。佛陀的智慧就是空性。但是空性不离开一切。帮助众生的方法。所以什么东西，各位都要分析，都要了解。手表，手表怎么做的，手表多少钱，所以你要对每一个东西都要去关怀。但是也了解它的本体。你不能说万法皆空，所以就不要理它。所以在空性里面，去了解一切。以大悲为上首，动机是悲心。这样来修行。能够自利、利他。成佛的布施。叫布施波罗蜜多。波罗蜜多就是自利、利他。都能够圆满。所以我们所做的每一件事，都要符合波罗蜜多，波罗蜜多就是空性、大悲心。所做的一切都是为了回向给众生。所以做个菩萨，要这样空性、大悲心，来追求菩提。来成就种种波罗蜜。所以我真希望各位，能够每天抽时间，这样地闻、思、修佛法。特别是大乘的经典。我最近又把寂天菩萨，大家都知道，《入菩萨行论》非常不可思议。寂天菩萨也有《诸经要集》，各位要去找。所有的经典，他彚集里面的重点，所以叫《诸经要集》。很可惜有翻成中文，没翻成藏文。而且寂天菩萨又彚集了《大乘集菩萨学论》你要做一个大乘菩萨，你应该受什么戒，要什么动机。梵文也翻成中文。也没有翻成藏文。但是寂天菩萨，你就一看，原来，他对所有的经典，是这么通达。而且写完了重点，给我们这后代的人很方便。有时候你读完整部经，有时候抓不到要点，但是他蒐集得非常好。翻过来，我们把这一页都读完了，会比较好一点。

　　来，十二：《摩诃般若波罗蜜经》菩萨摩诃萨成就二法，魔不能坏。何等二?观一切法空，不舍一切众生。最重要了，背下来。观一切法空，还有不舍一切众生。智慧与慈悲。如果你能够圆满这两种方法。你就势必，众生、魔不能干扰你。必定成佛。观一切法空，各位要养成习惯，观不是眼睛看，是真实的智慧的观照。行深般若波罗蜜多时，一切法，生病也好，哪有一个我在生病，现在我们会怕，怕我得癌症，我要去锯腿，很可怕。你要观。他这个，这只是一个现象。也不是真实的我。所以各位要去分析，分析。你就不会怕。你不分析，你就会在表象上快乐或痛苦。所以要观一切法的自性空。但是讲自性空，刚刚一直强调不离开缘起的存在。这些存在，只是个暂时的、虚妄的，要观一切法空。不然你就会执着我布施了，我持戒。如果你没有观一切法空，没智慧，你反而会着魔。没智慧的人去持戒、布施，慈心、悲心、菩提心那都没有用。所以一定要以智慧为前导，来做种种的修行。既然如此，更重要，不舍一切众生。很多人了解观一切法空，所以闭关。很认真。读佛经，但是他不太去理隔壁的老人的，他不太管楼下那个人，所以各位，这样不行。要时时刻刻，看得见要关心，看不见的也要关心。不舍一切众生。这样就不会有修行的障碍。