有些人要修行要很有福报，有些人没有福报也修行，我们要对他们慈悲。各位，我们是正常人，你要注意这个。你不要说我吃饭就趴在桌上。你管我好看不好看。哪有佛陀驼背?哪有佛陀在睡觉，嘴巴流口水的?我师父如虚长老永远跟我这样讲，我们在恒春热得要死，我师父说，不能穿短褂、中褂。永远出了房间穿长衫。走来走去，热得要死。我师父说这代表三宝。我修行，我衣服皱皱的不用烫，就等于不负责任。我想要怎么样就怎么样，这个我执太强，不行。所以各位你要了解，普供养。众生你要什么，你要水吗?你要药吗?你要甘露吗?我替你放生，我替你完成，你要有这个使命感。你不能说，反正我是个修行人，反正我不修边幅，不管别人怎么想。

　　假如，今天我是个修行人，当司机开车，上面(指交通限速路牌)写七十，我就不会超过七十码。不要随便按给人家喇叭，不要超车。因为你是修行人，开的修行车。我是修行人，开一部红色的名车，像修行人吗?即便人家送的，那也不行。你没资格坐这个。你为什么不穿便服，你为什么要换出家服?就像以前，有一次找我去开会，我没有佩戴好服装，静心长老他说，喂，开会代表佛教，里面有很多国家官员和老百姓，我们坐在上面的人要庄严。我最佩服静心长老什么?每天理头。我们两三天才理一次，他是天天理头。就像天天刮胡须一样。只要面对众生，要做到最佳。所以我想，各位在，在这一点，在这一点上，我们要满众生愿。你的外表，你的心态，也是一种庄严。

　　就像佛菩萨很庄严。众生看了起欢喜心。脱离三恶道，发菩提心。就像地藏王菩萨，看到佛一样就发心了。法藏比丘因地看到佛了，就发心了。所以既然我们要慈悲，要知道慈悲如何展现，慈悲有慈悲的这种氛围、态度、身、口、意。所以我们出家人坐前面，是给在人家看的。坐好、整齐、合掌。对方这样，我就这样。你不要这边这样，你另搞一样。你不会做，你可以看着学。我师父讲的，瞄一下，对不对，人家拜下去，人家起来，你也要起来。即便错，你也要跟着错，因为形象整齐。你拜你的，只顾自己的，不随众，就不行了。老和尚什么时候拜?我不知道，我就跟着拜。老和尚什么时候起来，我再起来，你可以学习的。你配合他，他唱你跟着唱，他不唱，你不唱，对不对。因为你随时在注意左右。

　　老和尚为什么要叫你做侍者?随时注意别人在想什么。因为你要度众生。你不能打坐眼睛闭起来，我管你周遭是什么。做菩萨没有自己的，做菩萨就是为众生。因为众生，所以你体悟空性。你不要说我指甲长了可以不剪，你不要说我衣服脏脏也还可以穿，你不要说我衣服皱皱也不用烫，反正我是小和尚，无所谓。那你一辈子做小和尚，你没有机会做大功德。即便是小和尚，也要把衣服穿整齐，烫好。走路要走好。你走路走不好，你怎么像和尚?走路要庄严。所以你要问人家，我这样走路可不可以看?我这样讲话可不可以?就像各位，我经常在录影，信徒在看。你有没有看到什么问题?跟我讲。哪里有缺点跟我讲。讲话的语气、内容、表情、姿势都可以提。

　　有啦，有人打电话，师父，你脸上有两块黑黑的，你怎么不去掉?我大哥还帮我找好医生，钱都付完，只要去十分钟，回来就好。我说这样不是美容吗?这样会不会怪怪的?因为信徒已经认得我这一点了，我说这个没关系。医生看到我，都说我肝不好。我说，对，有可能。当然，因为我是男众，没关系。但是别人既然注意，我说，对不起，惭愧，惭愧。我要修到它不见为止。我不能去美容。如果带一辈子，我也要很惭愧心地接受。对不对?有些事情可以改变的，你要改变，有些事情不能改变的，你要欢喜接受。我这一辈子一百六十公分，我就一百六对不对，你不可能变一百八。一百六也可以很庄严。庄严，不是你高矮胖瘦，庄严是你的心态。心态庄严，你就显现庄严。