因为我常常讲，弥勒菩萨说的：不懂世间法，非名为菩萨。虽然我们佛教讲的是一个动机，但并不舍弃世间的所有一切，离开世间的方便找不到究竟。所以虽然我们讲空，但是不离开外在的一切，色即是空、空即是色。你必须把世间人的一切，都转为佛教的道用、方法，所以这样以后，我现在觉得很有意思，不管生病也是修行，生老病死都是修行。

我们最近有句话，怀着菩提心生活，怀着菩提心工作，怀着菩提心生病，怀着菩提心死，再怀着菩提心来出生。我们在时时刻刻，就不离开这个动机，因为这是我们所受的戒律。以这样子的一个动机，然后怎么样来随顺、恒顺众生，让他也找到这个动力，因为一个人如果找到动力了，他生命就发光了。

当然世间人，没有我们这么有福报，他把谈恋爱当作动力，他把赚钱当作动力，他把生小孩当作动力，像那些动物，宁可牺牲自己，都要养好他的小孩当作动力。我们能够接触到大乘佛教，我们必须把这些菩提心当作动力，特别我们华梵大学，有天台祖师的这种传承。我也是接天台宗教法的，不过人家都问我：天台是什么？我怎么知道，我搞不清楚。所以，很惭愧，因为我没那么多时间精研天台宗教法，但是我都知道，这几位是天台宗的老和尚。

我就会去观察他，我是从跟他生活、吃饭、 讲话，去抓到佛法在他身上所表现出来的东西是什么。我今天讲的是我个人的方法，各位不见得要跟我学。我很少从他是一位什么南传，北传，藏传，甚至乩童的身份去区分的。因为我要从他身上去学习，因为我认为佛法，是用在身心的，用在生活上的。如果我这个动机已经抓到了，然后我再来深入经藏，我这个想法有一点南传的想法。

因为我开始学佛是接触，除了人间佛教，后来接触南传佛教。然后我也经常去缅甸、泰国，他们都叫我不要看经书了，每天打坐，修不净观，他说你要再来，你要懂得照顾自己。等你照顾好了，你才能够再回来看经典，他就要让你，有享受孤独，出离心面对一切。你有一个实际的经验以后，然后才你知道，你要的是什么东西。所以我师父常常讲一句话，我也常常讲，他说：如果你动机不正确，如蛇喝水会变毒。

如果你对一个修行的正确动机不了解，你研究了佛教的这些知识以后，它会伤害你的。这个叫真毒，因为你懂了，但是跟你自己没有产生一个实际的，关系的时候。你可能会作一个裁判，会变成一种批判，就像我最近，不断被批评放生的问题。放生，我也是过去反对放生，因为我没有参与过，我之所以会放生是我有一位师兄弟叫：海源法师，他得癌症末期很痛苦。

他喜欢放生，他每个月带一次放生，结果后来他已经没办法组织了。他把这个钱交给我：海涛，你就帮我，帮我完成每个月带信徒放生。我才开始去参与。那时候是怀着有一点不甘愿，等我去参与的时候，各位 、不一样了，我看到那些生命的力量，也看到那些与放生的人，跟当时候的那种气氛，我改变了我观念。所以后来我就告诉我自己，以后不要因为看了几本书就批评而造了业。我去参与了，所以我有感动，因为这个感动只有我的心知道。