昨接手书，知川中土匪之惨，不禁令人浩叹。吾常曰：“因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。”自宋程、朱由读佛大乘经，亲近禅宗善知识，略知全事即理，一切唯心之义，遂强作主宰，执理废事，以显自己见识超迈，深恐后人得其所得。因昧心辟佛，谓佛所说之三世因果、六道轮回，乃为骗愚夫妇奉彼教之根据，实无其事。人既死矣，形既朽灭，神亦飘散，纵有锉斫舂磨，将何所施?又神已散矣，令谁托生?自此以后，凡儒者智识高者，皆偷看佛经，皆极力辟佛，智识低者，便随人起倒，从生至死，不蒙佛法之益，从生至死，常造谤佛之业。

　　程、朱之学说一行，儒者奉之为金科玉律。程、朱违悖先圣(儒教圣人)，举世无肯言者。后儒违悖程、朱，则不能立于天地之间。以故儒者不敢说因果轮回，说则受人攻击;又欲后来或有树立，企其入乡贤祠、文庙，若一说因果轮回，则两俱绝望。从此将治国平天下之根本完全取消，徒恃正心诚意以为治。须知有因果轮回，不能正心诚意者亦当勉力而为;无因果轮回，而正心诚意者，唯大贤能之。余则谁以无所畏惧，无所希冀，而孜孜于正心诚意乎?程、朱乃提倡正心诚意者，得佛法之妙义，以显己智，反极力辟佛。是于无关紧要处正诚，于大关紧要处完全了无一毫正诚。以此成己之名，而贻害于天下后世。近来灾祸频仍，民不聊生，皆宋儒学说之毒暴发也，汝知之乎?

　　节选自印光大师：“复唐能诚居士书”