印光大师(净土宗第十三代祖师）

　　★ 爱妻爱子者，只知妻子之好，不知妻子之恶。养成祸胎，或至荡产灭门者，皆由贪与爱之私欲所致也。若将此不合情理之私欲，格除净尽，则妻子之是是非非自知。名利之得之以道，不须夤缘妄求矣。此物字，先要识得是幻妄不合情理之私欲，则其格除，乃易易事。否则，尽平生力，不奈彼何。纵读尽世间书，也只成得一个依草附木，随波逐浪汉。甚矣，私欲之物之祸大也。若知此物，是吾人生死冤家，决不令彼暂存吾心，则即心本具之正知自显。正知显而意诚、心正、身修，顺流而导，势如破竹，有不期然而然者。

　　人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。以一切人民，各具明德，一切众生，皆有佛性。其不能为尧舜，不能作佛者，皆由私欲锢蔽，不奋克念之功，遂致从劫至劫，随私欲转。轮回六道，了无出期。可不哀哉?然专以格致为训，不以因果相辅而导者，或难奋发大心，励志修持也。

　　——《印光大师文钞菁华录》页89

　　★ 贪者，见境而心起爱乐之谓。欲界众生，皆由淫欲而生，淫欲由爱而生。若能将自身他身，从外至内，一一谛观：则但见垢汗涕唾，发毛爪齿，骨肉脓血，大小便利，臭同死屍，污如圊厕。谁於此物，而生贪爱?贪爱既息，则心地清净。以清净心，念佛名号，如甘受和，如白受采。以因地心，契果地觉;事半功倍，利益难思。

　　——《印光大师文钞菁华录》页83

　　★ 男女居室，原为上继祖宗父母之香烟。已有几个儿女，便可不致有後嗣之虑。若犹不肯息淫欲，则便为不自爱，并不爱其妻之忍人矣。况汝与宗德皆欲修净业，生西方。若男女情欲不能断，则净念便被欲念夹杂，不易得益矣。汝且勿谓光为僧人，尚论人夫妇房室事。须知世间有作为人，皆须节欲，况学佛之人乎?况宗德生已损伤，不生之人乎!(复马宗道居士书)

　　——《印光法师文钞三编卷三》页592

　　★ 人未有不愿自己及与子孙悉皆长寿安乐者，若於色欲不知戒慎，则适得其反，诚可痛伤。故孔子曰，少之时血气未定，戒之在色。孟子曰，养心者莫善於寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。由是言之，人之死生存亡，系於色欲之能寡与否，居其多半。不慧绝无救世之力，愿存寿世之心，爰增辑刊布此书(即《寿康宝鉴》)，以期自爱而并爱其子若孙者，得是编而详阅之，则利害之关，明若观火。内而戒勖子孙，外而戒勖同伦。又祈展转流通，俾遍寰宇。庶一切同人，咸获寿康，是所馨香而祷祝者。

　　人从色欲而生，故其习偏浓。一不戒慎，多致由色欲而死。古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡於道路，冀免误送性命之虞;其慈爱为何如也。及至後世，不但国家政令不复提及，即父母与儿女亦不提及，以致大多数少年，误送性命，可哀孰甚。不慧阅世数旬，见闻颇多，不禁悲伤。因募印此书，冀诸同伦，咸获寿康。所愿得此书者，各各详阅，展转流通，勿令徒费心思钱财，而毫无实益，则幸甚幸甚!(寿康宝鉴题辞一及二)

　　——《印光法师文钞三编卷四》页844-845

　　★ 一切事业，以身为本，身若受亏，事俱消陨。伤身之事，种种不一，最酷烈者，莫过淫欲。是以君子，持身如玉，闲邪存诚，夙夜兢惕，如是制心，欲念不起，何况邪淫?蔑伦越理。世有愚夫，不知此义，每致纵欲，不遵礼制贪暂时乐，受长劫苦，减算折福，尚其小尔。以故前贤，敬辑此编。冀诸同伦，共乐性天。不慧有感，增订流传，高悬殷鉴，以拯青年。

　　——释印光撰“普为印施《寿康宝鉴》及展转流通赞扬劝阅诸善士回向颂曰”

　　★ 天为大父，地为大母。一切男女，皆天地之子女，皆吾之同胞。既是同胞，当尽友爱，保护扶持，以期各得其所。如是，则为天地之肖子，无忝所生矣。既能保护扶持天地之子女，则天地必常保护扶持於其人，令其福深寿永，诸凡如意也。倘或肆意横行，欺淩天地之子女，则其折福减寿，灭门绝嗣。一气不来，永堕恶道，经百千劫，莫复人身者，乃自取其祸，非天地之不慈也。

　　余且勿论。即如妻女姊妹，人各共有。人若熟视己之妻女姊妹，己则愤心怒气，即欲殴击。何见人之妻女姊妹，稍有姿色，心即妄起淫念，意欲污辱乎哉?夫同为天地之子女，是吾同胞。若於同胞起不正念，则是污辱天地之子女，欺侮同胞。其人尚得自立於天地之间，而犹谓之为人乎!况夫妇之道，与乎三纲五常。男女居室，人之大伦。人之所以异於禽兽者，以其有人伦也。人若行蔑理乱伦之事，则是以人身行禽兽事。身虽为人，实则禽兽不如也。何也?以禽兽不知伦理，人知伦理。知伦理而复蔑伦理，斯居禽兽之下矣。

　　然一切众生，由淫欲生，故其习偏浓。须深提防，作亲、作怨、作不净想，庶可息灭邪念，而淳全正念矣。怨与不净，前序已明。兹特约亲而为发挥，冀诸阅者，同敦天伦，毋怀恶念。《四十二章》经，示人见诸女云，想其老者如母，长者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脱心，息灭恶念。《梵网经》云，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。当生孝顺心，慈悲心。如是则尚保护扶持之不暇，何可以起恶劣心，而欲污辱乎?

　　明有一生患淫，不能自制，问於王龙溪。龙溪曰，譬如有人谓汝曰，此中有名妓，汝可搴帏就之。汝从其言，则汝母女姊妹也。汝此时一片淫心，还息否?曰：息矣。龙溪曰，然则淫本是空，汝自认做真尔。人果肯将一切女人，作母女姊妹视之，则不但淫欲恶念无由而生，而生死轮回，亦当由兹顿出矣。(不可录敦伦理序)

　　——《印光法师文钞下册》页471-473