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印光大师:释、道本源,原无二致

  窃以释、道本源,原无二致。其末流枝派,实有天殊。佛教教人,最初先修四念处观。观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。既知身、受、心、法全属幻妄、苦空、无常、无我、不净,则真如妙性,自可显现矣。道教约原初正传,亦不以炼丹运气、唯求长生为事。后世凡依道教而修者,无一不以此为正宗也。佛教大无不包,细无不举,不但身心性命之道,发挥罄尽无余,即小而世谛中孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等,亦毫善弗遗。唯于炼丹运气等,绝无一字言及,而且深以为戒。以一则令人知身心为幻妄,一则令人保身心为真实耳。此所谓心,乃指随缘生灭之心,非本有真心也。炼丹一法,非无利益,但可延年益寿,极而至于成仙生天。若曰了生脱死,乃属梦话。阁下既知仙劫有数,佛寿无量,当此高年,正宜于念佛法门,专精致力,其余禅、教诸法,且从简略。以彼诸法,广大深远,不易研穷。即穷到极处,尚须归宗净土法门,方能究竟了办。凡净土经论,当急急研穷,依教奉行。不可以己见不到,稍生一念疑心。仰信佛祖诚言,生信发愿,持佛名号,自能蒙佛慈力,接引往生。一得往生,则便超凡入圣,了生脱死,长侍弥陀,参随海众,当即彻证无生,速登补处矣。回视成仙而为天帝所辖,殆天渊相隔矣!

  阁下所言《梦东语录》及彭绍升诸说,似皆炼丹家抄录妄行改削之文,非从原书中见也。以炼丹家亦有以打坐为参禅者,故云念佛与参禅同,与道法少别。与道法少别一句,的是丹家糅入。除此一句外,其上下之文,虽于义无大谬,然亦笼统颟顸,《梦东语录》绝无此文。殆彼取其义,而实不知其所以然者之抄录耳。今亦不须详辨,祈息心看《梦东语录》自知矣。所引彭二林居士语,亦与此同,而其讹更有甚焉。所云“阿弥陀佛四字易念,只要念念相续,一心不乱,才能一气循环,精、气、神凝聚一处。久之成舍利子,再久之结为菩提珠,而成佛矣。”此语乃以念佛法作炼丹法。二林断断不为此语。正眼未开,援正入邪,诸多此类。《慧命经》、《仙佛合宗》,乃其甚者。引人之语而不知其义,妄为改削,以作己法之证。其蔑理诬人、惑世误人之罪,非口笔所能宣也。欲图一时之虚名,不惧长劫之实祸,如来称为可怜愍者。至云“回光返照之法”,虽无大碍,两眼看着手尖,当是鼻端之讹。此或是二林居士所立,虽亦有益,然长时合掌,甚为吃力,固不如观鼻端白之安乐自在,身心各适其适也。以初心习定,念难归一。若能常观鼻端,则心自不外驰而纷动耳。此系最初之浅近法耳。

  《梦东语录》乃钱伊庵居士于《梦东遗集》中摘其专示净土言句,于南方流通,以补久仰无缘会晤之憾。全集北京则有,南方唯伊庵略本。此书词理精妙,为蕅益、省庵后之第一著作。若于此书能一踏到底,谛信无疑,光敢保阁下莲蕊敷荣于珍池,临终即托质其中,而为净土之嘉宾矣。《弥陀要解》,为自有此经以来之妙注,实为修净业者之指南。其书载于《净土十要》之首。《净土十要》,乃大师采净土著述之最契理契机者,汇而成之,共十种,故名《十要》。以《要解》注经,故居其首,乃尊经也。

  言舍利者,系梵语,此云身骨,亦云灵骨。乃修行人戒、定、慧力所成,非炼精、气、神所成。此殆心与道合,心与佛合者之表相耳。非特死而烧之,其身肉、骨、发变为舍利。古有高僧沐浴而得舍利者。又雪岩钦禅师剃头,其发变成一串舍利。又有志心念佛,口中得舍利者。又有人刻《龙舒净土文》板,板中出舍利者。又有绣佛绣经,针下得舍利者。又有死后烧之,舍利无数,门人皆得,有一远游未归,及归致祭像前,感慨悲痛,遂于像前得舍利者。长庆闲禅师焚化之日,天大起风,烟飞三、四十里。烟所到处,皆有舍利。遂群收之,得四石余。当知舍利,乃道力所成。丹家不知所以,妄臆是精、气、神之所炼耳。以丹家见佛法中名相,不究本而著迹,故以己丹家之事妄为附会耳。得菩提道则成佛。未闻炼精、气、神,先为舍利子,后为菩提珠而成佛也。丹家保固色身,谓其保之及极,则可成佛。此其一证。明眼人见之,不值一笑。丹家所谓性,所谓命,皆在色身、神识上作活计。反谓佛教止知修性,不知修命,不知彼之所从事者,皆系佛教之所破除者。观四念处,自可了知。

  《慧命经》系清初魔民柳华阳所著。彼出家为僧,而种性邪谬,故引佛经中文,一一皆以己意妄会,以作炼丹之证。有不便者,则改其字句,而且又自为注。其意欲人以己为千古第一高人。而一班无知无识辈,为之刻板,私相授受。恐明眼人知之,则殃祸不浅。凡看此种书者,皆邪正不分之流。若具眼者见之,当即付之烈火,以免瞎天下后世人之正眼。《仙佛合宗》,其诬谤佛法,比《慧命经》为更甚。夫欲炼丹,即以己炼丹家之言论倡导即已。何得挽正作邪,作掩耳盗铃之计?引人之言而不依人之义,既慕其名而反恶其实,岂非丧心病狂,求升反坠乎哉?此等本不足挂齿,何堪详谈。但以阁下未知彼此之源虽同,彼此之流迥异。若不分辨,则尚以丹法为负郭田,不能如庄复真之直下舍彼而取此耳。光岂好辩哉?诚恐含糊其词,致阁下二门皆不得其益矣。

  节选自印光大师:“复郦隐叟书”

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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