欢迎访问 [ 尚思学佛修行网 www.fotuo365.com ]

您现在位置:尚思学佛修行网 >> 学佛讲堂 >> 印光大师 >> 浏览文章

印光大师:净土法门,乃究竟畅佛本怀之法

  窃闻净土者,乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅、教、律,统摄一切禅、教、律。略言之,一言、一句、一偈、一书,可以包括无余。广说之,虽三藏十二部之玄言、五宗诸祖师之妙义,亦诠不尽。纵饶尽大地众生,同成正觉,出广长舌,以神通力、智慧力,尘说、刹说、炽然说、无间说,又岂能尽?良以净土本不思议故也。试观《华严》大经,王于三藏,末后一著,归重愿王。《法华》奥典,妙冠群经,闻即往生,位齐等觉。则千经万论,处处指归者,有由来也。文殊发愿,普贤劝进,如来授记于《大集》,谓末法中非此莫度。龙树简示于《婆沙》,谓:易行道速出生死。则往圣前贤,人人趣向者,岂徒然哉!诚所谓一代时教,皆念佛法门之注脚也。不但此也,举凡六根所对一切境界,所谓山河大地、明暗色空、见闻觉知、声香味等,何一非阐扬净土之文字也。寒暑代谢、老病相摧、水旱兵疫、魔侣邪见,何一非提醒当人速求往生之警策也。广说其可尽乎?

  言一言统摄者,所谓“净”也。净极则光通,非至妙觉,此一言岂易承当?于《六即佛颂》研之可知也。

  一句者,“信愿行”也。非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行不足满所愿而证所信。净土一切经论,皆发明此旨也。

  一偈者,《赞佛偈》也。“举正报以摄依果,言化主以包徒众。”虽只八句,净土三经之大纲尽举也。

  一书者,《净土十要》也。字字皆末法之津梁,言言为莲宗之宝鉴。痛哭流涕,剖心沥血称性发挥,随机指示。虽拯溺救焚,不能喻其痛切也。舍此则正信无由生,邪见无由殄也。就中最要者惟《要解》。而初心入门,断疑生信,作险道之善导,示宝所以必趣者,天如《或问》,妙什《直指》,尤为破坚冲锐之元勋也。

  须知净土法门,具四法界。所有事相,皆事事无碍之法界也。读而修者,切不可执理废事。倘一执之,则事理两丧。如人知意根最胜,而废弃五根,则意根亦无地可立矣。唯即事以明理,由理以融事者,方可无过。所谓净土要旨,全事即理。理事圆融,即契本体。早知师已饱餐王膳,而犹汲汲于献芹者,不过表穷子思归之寸忱,兼欲雪往昔谤法之愆尤也。

  节选自印光大师:“与悟开师书”

 







• 用定慧调心,用戒律调身 • 不到这个境界怎么行 • 这不是愚痴是什么 • 好像是很乐,乐中有苦 • 念头一转,多么自在 • 不增不减,不生不灭 • 我们可以跟它沟通 • 布施不是便宜别人,而是便宜了自己 • 怎么可以逃税 • 逆增上缘 • 亲近三宝,是大智慧之人 • 这个傲慢是大烦恼 • 你觉悟了,别人没有觉悟 • 念佛人有舍利,也不能代表他往生 • 扰乱我们的魔 • 船上有五百商主 • 念佛的好处 • 佛号就是觉 • 每一个人都有磁场 • 断人慧命的罪很重



大藏经中华大藏经碛砂大藏经 中华大藏经 碛砂大藏经



· 阿毗达磨藏 · 续贞元释教录 · 椽仪 · 生饭 · 无差别 · 一场 罗 · 释迦氏谱 · 六贼 · 党理不党情 · 呼毕勒罕 · 三界 · 有相观 · 弭曼差 · 二种身土 · 印信 · 愚痴斋 · 二种信心 · 非安立



· 净界法师:大乘的空观(三) · 星云法师:为老人祈愿文 · 定弘法师:念佛勇猛心出来最消业障 · 七、皈依的利益 五、不堕恶趣 · 庐山十八贤 · 八关斋戒 · 体用门 · 若是真爱,他的洗脚水你敢喝吗? · 莲音小故事一、漫谈念佛 · 宣化上人:不是标奇立异 · 帮助被附体的人却不敢接近该咋办? · 正受 · 法假 · 楼至佛 · 慧净法师:名号有声光明,光明无声名号 · 宣化上人:《大佛顶首楞严经》卷五浅释(4... · 转语 · 印光大师:用忍辱换来了和平

回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

学佛修行网 http://www.fotuo365.com
声明:本站为公益性网站,以弘扬佛陀教育为建站之宗旨,净化心灵、启迪智慧。
网站内容均收集于网络或网友上传,若有侵权敬请告知,本站将及时更正。阿弥陀佛!
意见或建议敬请联系:amtf@fotuo365.com