南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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慈诚罗珠堪布:“相由心生”可以实例证明

  这个跟我们的修行有没有关系呢?特别有关系。现在我们知道了,外界其实跟我们晚上做的梦,梦里看到,没有任何本质的差别,只不过是我把它当成真实的东西来看。任何一个东西,我把它当做真实的话,那它在我这里就是真实的东西。

  比如说梦里,梦,我们都知道它不是真实的,但对做梦的人来说,他把梦里的一切都当成是真实的东西,对他来说,确实跟我们现实生活没有什么区别。

  梦里,我们今天晚上梦到股票会升,一定会非常非常高兴,这与现实生活没有什么区别;然后又在梦里梦到股票跌的更加厉害,特别痛苦,如果快破产了,更加的痛苦。跟现实生活有什么区别?没有什么区别。

  区别就是醒过来以后才看到有区别,当时有区别吗?是没有区别的。我们今天的现实生活,有一天我们从生活中醒过来,这时我们才知道,哦!原来它也跟梦是一样的。

  今天我们理论上稍微明白一点而已,但实际上还是不太能够接受,还是觉得不可能吧!怎么可能呢?还有很多其他的借口,其实我们永远都找不到一个真的能够推翻这些理论的强大的证据,我们永远都找不到。但是我们还是相信我们的感官,“不可能,不可能”我们一直都这么认为。这就叫做“相由心生”。

  另一个层面,比较简单的,是在我们生活当中发生的相由心生。我们佛经里面有个故事,比如大圆满的前行《普贤上师言教》,里面有一个故事。

  曾经,有一位上师给大家传法,他坐在法座上给大家讲课,讲课的时候周边有只流浪狗。有一个人扔石头打流浪狗,打的很厉害的,这只狗惨叫,听到这只狗惨叫的时候,并从法座上掉下来了,这位上师也惨叫。所有周围的人认为上师太会假装,上师说如果你们不相信就看看,大家一看原来,狗被打的地方一样,上师的身体同样的位置也肿了。

  类似的现象还有前苏联著名的作家高尔基身上也发现过。有一次,他写小说写得特别投入的时候,他的妻子在厨房听到一个沉重的声音掉下去了,她过去一看发现高尔基倒在地上,妻子把他扶起来了解了原因后,知道高尔基写小说写到了一个人拿刀捅另外一个人,因为写的太专注了,他真的在他肝脏的地方发现红肿了。

  这都是心理的作用,这是“相”由心生,没有人打他,但他自己太专注的想小说的内容,然后导致了真实的感受,这也是相,也叫做相由心生。

  这样的例子很多,还有当我们特别开心的时候,心情非常好的时候,整个世界一草一木,人、大自然都变得特别美,每个人都长得很可爱,大自然的任何一个地方都很漂亮。当心情特别不好的时候,看什么都不顺眼。

  包括人和物质都是这样,大自然和人都没有什么变化,变化就在自己的心里。这也是某种程度上的相由心生。然后,他本人当心情特别好的时候,人长得很可爱,他的面相也很可爱很漂亮;心情特别不开心的时候,就变得很丑,这些也叫做相由心生。

  这些是比较肤浅的相由心生。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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