白话译文（后附印光大师著述原文）：

如来宣说佛法，化导众生，不过都是随顺世俗人情，绝不勉强说人做不到的事情。比如受持五戒，或者受一条，或二条、或三条、或四条，或者五条都受，都是随顺人自己的意愿。又比如戒淫，出家就要必须全断，而在家人就只禁止邪淫。因为男女结合，关乎伦常大道。所以说戒律中不禁止。然而既然受戒，必须节欲。如果不为了传承子嗣行淫，只是贪恋快乐，虽然不犯戒，也有大过，不过比邪淫的罪过轻很多罢了。 

如果是菩萨来度化众生，既然有妻子，虽然他自己没有欲念，也会俯顺人情，偶尔行夫妻房事。因为配偶仍是凡夫，不能没有情欲，如果绝欲不与之同房，或许就会心生怨恨，导致生起毁谤佛法的争端。这样不但不能增长她的善根，或者因为造作诽谤三宝的罪业，而堕落恶道。所以说先用利益引导众生，然后才能渐渐让人接受佛法的教化。这是婉曲地随顺人情，巧设方便的大慈悲啊。因此，只应当节欲，不必绝欲，可以一季度行一次房，这样才不会让妻子有渴望的苦恼。对于你自己的修持也并没有妨碍，而且可以诱导她修持净土法门。也可以和妻子说：“如果你不念佛求生净土，就永远不和你行房。”她自然会勉强实行，不知不觉中生正信心。

至于生孩子与否，固然不用说。因为你兄弟的孩子很多，难道必定你自己有儿子，才可以叫做不绝祖先的宗嗣吗？因为夫妇结合，都是过去世中有缘。不能让她种善根，怎么忍心致使她堕落恶道呢？《诗经》说：“夫妻情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟常常相会，祥和欢乐敦厚。全家安然相处，妻儿快乐欢喜。”孔子说：“父母怎么能不感到欣慰呢？”你如果只顾自己的修行，不考虑妻子的感受，造成她长期渴想，或者导致抑郁而终。你如果果然能够上品上生，固然没有大的障碍。否则对于父母有违背意愿的过咎，对于妻子就成了结下怨怼的仇人，对于修持就会造成大牵累，相对于稍微开放夫妻房事的牵累，大得太多了。 

印光身为出家人，绝对不劝人造罪业。人家既然把终身托付于你，你就应当恪尽夫妻之道。这个实在是修行的宗旨，终极的伦常情理。请你发菩提心，摄受她不知道淫欲为苦难之本的浅见，使得将来能同生于没有情欲的极乐世界，这样才不辜负前世有缘、今生结为夫妇。 

还有，如果妻子生孩子，便是大的牵累，没有孩子就非常安乐清闲。而且侄子一群，哪一个不可以做儿子呢？实在来说，你的福气，比你兄弟的福报大得太多了。可惜世间人大多看不到这一点，于是终其一生为儿女做奴仆。试想一下，实在是大幸。这个话虽然有违世间人情，其实是至理至情。