印光大师：净土法门的宗旨是什么？
| 净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信、愿、行、三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行、住、坐、卧、及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解、或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念，小声念，金刚念（有声，而旁人不闻。）心中默念。均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。（文钞续编卷上一函遍复） 须知念佛根本道理，是要人生信发愿，求生西方，了脱生死。不可只发求世间富乐，不求生西方。能一心念佛，求生西方，世间灾难，亦可消灭。(文钞三编卷一复宁德晋居士书九) 修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。信者，当笃信佛力。弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有念我名号，不生我国，誓不成佛。今者因圆果满，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，摄受众生，如母忆子。子若忆母，如母忆时，定蒙接引。次信净土法门，如永明禅师四料简所言。较诸余法，其间大小难易得失，迥然不同。虽有余师称赞余法，不为所动。乃至诸佛现前劝慰，令修余法，亦不退转，此乃真所谓信也。愿者，愿以此生誓往西方。不取多生修习，于秽土中头出头没，从迷入迷。复愿既生西方，回至娑婆，度脱一切众生。行者，真实依教起行。大势至念佛圆通章云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。则知念佛之法，当都摄六根。都摄六根之前，尤当先摄二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳里听得明明白白。稍有不分明处，即是不真切而有妄想。（祗念不听、易生妄想、）念佛固要字句分明，不加思索。其他看经亦然。切莫一路看一边分别，则获益少而情想多。（文钞三编卷四净土法门说要） |
• 念佛人看起来好像是消极，其实是最积极
• 一天到晚讲废话，这是业障
• 修福不要享福，福报留着最后享
• 这样学佛就学活了
• 念佛一定是心平气和，什么都不求
• 家教是根，老师教导是本
• 什么是四念处？四念处是什么意思？
• 随缘度日就好，不要去计较
• 忙了一世，闹了一世，苦了一世
• 宝香禅师显神通
• 人有三分怕鬼，鬼有七分怕人
• 他的业障深重，决定不会开悟
• 什么是业报？什么是因果报应？
• 释迦牟尼佛是职业教师
• 这个乐，不生烦恼，它生智慧
• 不受外面境界影响
• 他能在两年前晓得
• 你真正觉悟了，你绝对不会做坏事
• 我一生没有化过缘
• 这样的人不堕三途
· 念佛人可否往生后马上回来教化众生？
· 什么叫业障？忏悔业障是修行重点！
· 学佛想成就必须从经教入手
· 厌离娑婆与回入娑婆是否冲突？
· 修行必须认真修！老实修！
· 印《无量寿经》加补阙真言等是否夹杂？
· 同修对做善事总是持反对态度。请开示
· 般若的总纲领就是看破、放下
· 让我出家做忏经佛事应如何解决？
· 在脖子上挂玉佛像，能消灾保平安吗？
· 能改变命运也是命中注定的吗？
· 除了念佛念经外，是否要再学楞严咒？
· 要怎样才能把业障消除？
· 佛祖舍利是怎样取的？经过火化吗？
· 每日依四种净戒等是否夹杂？
· 应以什么心态才能圆满的修福？
· 西方极乐世界是有量的无量
· 《佛说父母恩重经》等三部经是不是伪经？