“功”是修行，讲的功夫；“德”，是你的收获。你没有下功夫你就不能得到，真正下功夫得到的这叫功德。一个初学佛法的人，不能够死心真正用功，得不到啊！

　　我们今天看到胡小林，胡小林是五十岁才遇到佛法，晚年了。知道佛法的好，他就认真干。经典每一个字都查字典，字典都翻破了。这次在澳洲，我送他了一部，他问我要的，《佛学大辞典》。查注音，这字怎么念、什么意思，每一个字、每一个名词术语真下了功夫。一天用五、六个小时在查字典、在作笔记，五年了，天天如是。这次在澳洲几天，每天自己关着房门干什么？在查字典。这叫真下功夫，所以他真有收获。他把经典的意思搞得清清楚楚、明明白白，搞清楚搞明白之后真干，落实到生活，落实到工作，落实到处事、待人、接物，活学活用。

    菩萨修行成佛了，经过多长的时间，依照佛菩萨教诲来修行，圆满成功了。无尽功德。

　　《仁王经疏》给我们解释功德两个字，“施物名功，归己曰德”。施是布施，布施里面法布施是第一。大乘经上佛常说，以大千世界，七宝布施，这是财布施，比不上为人说四句偈的功德。四句偈是佛法，这是法布施跟财布施做个比较。为什么？财布施只能帮助人解决物质生活问题，不能帮他觉悟，不能帮助他开智慧。而法布施能帮助人开智慧，帮助人觉悟。这个功德大了。你给他讲经，你给他教学，讲得清楚、讲得明白，他听觉悟了，相信了，这个功德多大。说不定，因为你这一教，他这一生将来往生极乐世界，去当等觉菩萨去了。这就是佛果的无尽功德了。你教的这些人，这些人都成就了，都往生去做佛了，德归你自己。

    “净影疏曰：功谓功能，诸行皆有利益之功，故名为功”