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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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星云法师:信仰的层次

每个人从出生到长大,从幼稚到成熟,在人生的成长过程中,每个阶段都有他崇拜、信任的对象。例如,小的时候相信父母,凡父母所说,绝对深信不疑;长大求学,转而相信老师,只要“老师说”,就是对的。

  之后,随着各人知识水准高低、接触社会层面宽窄、价值取向不同,于是有人相信金钱万能,有人觉得爱情至上,有人高举情义第一,有人疾呼自由无价,有人投身信仰生活等。

  信仰是发乎自然,出乎本性的自然力,信仰也不一定是信仰宗教。例如有的人信仰某一种思想或某一种学说;有的人信仰某一种主义;甚至有的人崇拜某一个人,也可以成为信仰的对象。

  话虽如此,然而只要人有生死问题,就一定要信仰宗教。人是宗教的动物,宗教如光明,人不能缺少光明;宗教如水,人不能离开水而生活。人类从上古时代民智未开,就对大自然产生信仰,接着从信仰神权、君权,到现在的民权、人权,甚至即将到来的生权等,可以说,人类自有文明开始,除了追求物资生活的满足以外,精神生活的提升、信仰生活的追求,更是无日或缺。

  关于信仰宗教,必须慎重选择,否则一旦信错了邪教外道,正如一个人错喝了毒药,等到药效发作,则生命危矣!所以“邪信”不如“不信”。“不信”则不如“迷信”,因为虽是迷信,只是因为不了解,但至少他有善恶因果观念,懂得去恶向善;不信的人,则如一个人不用大脑思考,不肯张开眼睛看世界,那么他永远也没有机会认识这个世界。

  当然,信仰最终是以“正信”最好!尤其佛教的中道缘起、因果业报、生死涅盘等教义,可以帮助我们解答人生的迷惑,所以值得信仰。

  信仰佛教,也有层次上的不同,例如,有人“信人不信法”;有人“信寺不信教”、有人“信情不信道”、有人“信神不信佛”等。

  甚至即以信仰佛教的教义而言,本身也有层次的不同,例如凡夫的般若是正见、二乘人的般若是缘起、菩萨的般若是空;唯有佛,才能真正证悟般若,所以般若是佛的境界。

  其实般若也是人人本具的真如佛性,学佛主要的目的,就是要开发真如佛性,所以信仰佛教,要从求佛、信佛、拜佛,进而学佛、行佛、作佛;唯有自己作佛,才是信仰的最高层次。

 







• 世间人的乐,是乐极生悲 • 若要佛法兴 唯有僧赞僧 • 积非成是 • 都摄六根,净念相继 • 灌顶 • 我们的空间不一样 • 没有三宝加持,决定做不到 • 生活再苦,只要觉悟,就得大乐 • 自己要会转 • 本来你上山,我不同意你来 / 举头三尺有神明 • 统统是这三个条件 • 念经是修行 • 凡夫迷惑颠倒,处处都有障碍 • 我们常讲天然灾害,实际上哪有天然灾害? • 你肯不肯放下?肯不肯一心? • 出家人常到道场化缘 • 要把死字贴在额头上 • 第一福田 • 魔天天在折磨你 • 让他生嗔恚心的,是他的冤亲债主







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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