南无阿弥陀佛
一心念佛，放下万缘即布施。一心念佛，伏诸烦恼即持戒。一心念佛，无诤无求即忍辱。
一心念佛，不稍夹杂即精进。一心念佛，妄念不起即禅定。一心念佛，信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。
一心念佛，不稍夹杂即精进。一心念佛，妄念不起即禅定。一心念佛，信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。
星云法师：烧头香
| 台湾的宗教，民间的信仰，都流行著「烧头香」的习惯。 每逢新春，大年初一，人人都想到寺院里「烧头香」，表示恭敬。甚至关圣帝君的生日，妈祖娘娘的祭辰，信徒也都以半夜三更前往「烧头香」为敬。 其实，「烧头香」并不是在时间上有所规定，也不是抢在别人之前名为「烧头香」。真正的「头香」，不论前后，主要在于心诚为是。 在佛教里，有一次佛陀上忉利天宫为母说法，回到人间的时候，莲花色女抢先迎接佛陀。佛陀告诉莲花色：「真正第一个迎接佛陀的人并非是你，而是须菩提。」莲花色说：「须菩提现在还在室中打坐，叫他前来迎接佛陀，他都如如不动呢！」佛陀说：「莲花色，须菩提现在正在观空入定，他与真理相应，就能见到佛陀，这就是迎接佛陀。」 孔子七十二贤人中，颜回最为贫穷，但是孔子却赞歎他是一个最贤能的人。由此观之，所谓「烧头香」，意义不在于时间的前后，而是能与佛心、佛行相应的人，就是「烧头香」。 由信仰上的「烧头香」之事为例，现在一般的民众，对于一些政治人物，用心巴结，趋炎逢迎，以为可以优先获得赏赐；假如高官厚爵的行仪如佛陀、孔子的话，应该以真正默默行善，默默为民众服务的人，那才是真正与自己志同道合的人，不要只看到燃放鞭炮逢迎，表功拥戴以蒙赏赐的人为忠诚。 头香不是比较，不是先后，只要自己心真意诚，任何地方，任何时刻，即使在家中的佛堂，也是心香一瓣，也可名之为「烧头香」。 烧香、敬佛，不可以世俗之心与圣者接触，例如台湾每年正月初九，大家拜财神，希望求财宝，得富贵；其实大家都忘失了自己就是财神。你看，社会上有了急难，有心人即刻就会出钱资助，这里施舍，那里捐献，可见自己就是财神，为什么还要另外去求财神来帮助呢？ 烧香是表示恭敬，是表示牺牲，就如蜡烛，燃烧自己，照亮别人。要烧去自己的贪欲，才能得到无求的财富；烧去自己的瞋恨，才能得到无恚的慈悲；要烧去自己的愚痴，才能得到智能的光明，要把自己的七情六欲，各种忧烦悲苦、嫉妒狐疑、妄想颠倒，都能一起烧除，才能获得自己的所求。 烧香是人和神、佛的交流，所谓心香一瓣，遍满十方，我们届逢即将「烧头香」的时刻，大家不妨思考一下：我有点燃自己的心香吗？ |
• 善 知 识
• 念佛人看起来好像是消极，其实是最积极
• 灵鬼确实有 / 迷信的事情太多太多了
• 为自己享受，那罪过就大了
• 善恶报应
• 他的名字就叫做阿弥陀佛
• 苦乐忧喜舍
• 佛像里面有老鼠窝
• 这个法门，真正不生不灭
• 心病，除了佛法，没药对治
• 言词要合情合理
• 将来的果报，我们可以预见
• 如何对治我慢习气
• 决定不跟人结冤仇
• 孝顺之益
• 觉悟的人不怕死
• 你能放下是真实慧
• 修持之道
• 印度今天佛法断灭，这是吝法的果报
• 名闻利养丝毫沾不得
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