星云法师：人生的现象
有人说，人生如戏；有人说，人生如梦；也有人说，人生如棋、如球、如战场、如浮萍、如逆旅等。不管把人生譬喻成什么，在现实的生活里，人生有苦有乐、有成有败、有得有失、有生有死，这都是自然的现象，说明如下： 第一、有苦有乐的人生是充实的：人生苦乐参半，因此在十法界里，人间最好修行。但是，有的人觉得人生很苦，感觉不到人生的意味；有的人光是快乐，没有经过苦的奋斗，他也体会不出人生的意义。所以，有苦有乐的人生才是充实的。 第二、有成有败的人生是合理的：有的人一生顺遂，从小到大，学业顺利、事业成功、爱情美满，无论做什么事情都很如意；有的人则是挫折连连、坎坷不断，创业失败、钱财被倒、情人远离，事事都难顺己心。其实，不管成败，都有一定的因果关系，成有成的原因，败有败的理由，成败都是一时的。所以，不以一时的成败论英雄，也不要因一时的成功而志得意满，更不能为了一时的失败而灰心丧志；认清有成有败的人生是合理的，就能胜不骄、败不馁。 第三、有得有失的人生是公平的：得失之心，人皆有之。一般人莫不“则欢喜，失则悲伤”豁达一点的人，则以“得之我幸，不得我命”来面对得失。其实，不管消极悲观或积极乐观的看待得失，有得有失的人生是公平的；所谓“失之东隅，收之桑榆”，有时候“塞翁失马，焉知非福”，有时候“因小失大、乐极生悲”，所以得失并非绝对的。 第四、有生有死的人生是自然的：人，有生必然有死，生死是自然的因果循环。每个人生下来，就注定有一天必然会死；死了，也一定会有再生的一天，只是未来三涂六道、驴胎马腹，出生为何就必须视个人的业力而定了。因为生和死是自然的现象，所以我们不必因为生而欢喜，也无须为死而悲哀；要能以自然的心情来看待生死，才能解脱自在。 说到人生的各种现象，不管苦乐、成败、得失、生死，乃至善恶、好坏、荣辱、有无，这都是人生的实相，但也都是一时的假相；因为人生无常，所以我们应该理性而有智能的看待人生的各种现象，包括： 第一、有苦有乐的人生是充实的 第二、有成有败的人生是合理的 第三、有得有失的人生是公平的 第四、有生有死的人生是自然的 |
• 放下就是
• 他修的是来生福
• 不说人家的过失
• 舍得，舍什么？
• 忍辱多力
• 鬼打电话求超度
• 总在遇缘不同
• 富贵享尽了，他来生到哪里去了？
• 叮叮当当，久炼成钢
• 念佛要怎么念？
• 不要轻易被人吓住
• 四十岁以后的相貌，要自己负责任
• 用定慧调心，用戒律调身
• 在家居士如何修行？
• 在芸芸众生当中，这种人不多
• 基础教育是什么
• 那是唱戏，不是真的！
• 什么是四谛？四谛是什么意思？
• 你能放下是真实慧
• 利益众生的，这有功德
· 遇到横死或解剖动物是念佛还是念咒？
· 念佛不专，决定不能成就
· 如何看待改朝换代和国主更替的现象？
· 念“阿弥陀佛”就是忏悔
· 达摩祖师说梁武帝并无功德
· 持名念佛往生极乐的五种不思议
· 修禅改修净土会对不起宗门师长吗？
· 如何能专注念佛，又能知道念了多少？
· 念佛时浮现佛像，是否顺其自然？
· 只有一句佛号对生死大事有用吗？
· 锅漏匠念佛三年站着往生断烦恼了吗？
· 什么叫念佛的功夫成片？
· 念佛久了很累很疲倦这是业障吗？
· 有人说家母在鬼道念佛是真的吗？
· 干旱怎么祈雨？
· 请问灵明觉知的含义？
· 持名念佛来自于哪部经？
· 阿弥陀佛肯接我这个糟老头吗？