南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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圣严法师:谨记这两句话,你将会是一个有福的人

  人生中,我们扮演着许多角色,尽责尽份,能使我们的生活更加的充实,也能增加许多与他人相处的和睦感。

  保持着虚心学习的状态,多看他人的优点,不与人比较,进而能够与自己的内心独处,深切了解自我。

  将“吃苦当作吃补”、“吃亏就是占便宜”这两句话谨记在心,这样,逐渐养成不计较且宽大的心胸,自然而然也就将会是一个有福的人。

  尽责尽份

  1.要和外在环境和谐相处,首先要跟内在的自我和平相处。

  2.放松身心、体验身心,才能够与自我和平相处。

  3.能够与自我和谐相处,就能够深切地瞭解自我,包括自我的优点和缺点。

  4.不要自以为是,也不必小看自己。

  5.不跟自己比,不跟他人比,只知努力于现在,随时准备着未来。

  6.通常人都喜欢彰显自己的优点,优点要发挥、要成长,不必夸张。

  7.人往往会隐藏自己的缺点,不大愿意去面对或承认;若能坦然面对自己的缺点,缺点就会愈来愈少,问题也会愈来愈小。

  8.清楚知道自己的优缺点,了解生存与生命的意义,是肯定自我的开始。

  9.肯定自我而对自己的优缺点不执着,不因此骄傲、懊悔,而持续不断地精进努力,便是一种无我的态度。

  10.每个人的条件不同、智慧不同、环境不同、体能不同、背景也不同,不必相提并论;只要脚踏实地,步步稳健,就能走出一条路来。

  11.人的一生之中,如果能有一个明确的价值观并且坚定不变,则生命过程中的每个阶段,都将是相乘相加的人生飨宴。

  12.自私自利,看起来是保障了自己,其实不然,损人者终将害己。

  13.人之所以自私自利,贪得无厌,是因为缺乏安全感。

  14.冲突的产生,往往是因为过度强调自我中心。

  15.自我中心原是一种生命的动力,不见得是坏事,但是如果自我中心太强,经常自以为是、贪得无厌、傲慢或自卑,自己是快乐不起来的。

  16.超越了自私自利、利害得失的自我中心,就能让心胸开阔、包容心增加,得失心也就减少了。

  17.如果能超越个人的利害得失,便会把整体社会、全人类的利害得失,当成是自己的利害得失。

  18.我们希望自己健康、快乐、平安,也希望他人健康、快乐、平安的这种愿心,其中也有自我中心,但与自私的自我中心不同,乃是利他的菩提心。

  19.人生的价值在于奉献,在奉献之中成长,广结善缘。

  20.天生我材必有所用,每个人出生时,就已带着责任和价值来到世上。这份“用处”,是对人类历史负责,对全体社会尽责。

  21.个人生命虽然渺小,只要发挥所能所长,克尽一己之力,就是扮演了人类历史承先启后的角色。

  22.凡事心存感恩,努力当下,把自己当成是承先启后的“输血管”,一方面接受先人的养分,也把自己的养分往下传,就是善尽生命之责。

  23.做一天和尚撞一日钟,在什么样的身分、职位和角色,就要尽心尽力、尽责尽分,便是把握当下,就是心灵环保。

  24.心甘情愿奉献自己的所有、所知,利益家人、亲友,乃至一切众生,成为大众所需要的人。

 







• 小疑有小悟,大疑有大悟 • 佛教以孝为本论 • 我们是学佛,不是搞佛学 • 不听是非 不传是非 • 我们的空间不一样 • 回向众生、回向法界 • 救不了别人,先救自己 • 你醒过来了,哪里还有梦 • 这样的人不堕三途 • 佛法教学始终不离因果 • 她喂奶时发脾气 • 知事少时烦恼少,识人多处是非多 • 将来的果报,我们可以预见 • 百花丛中过,片叶不沾身 • 不要被别人耍得团团转 • 同人不同命,为什么? • 内心里面没有怨恨 • 他虽然放荡形骸,心地确实一尘不染 • 末法时期,净土成就 • 这个老和尚很有智慧







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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