女性的修养最关键的有几个，第一个是要谦卑，这是最根本的。你看《女四书》里面，第一个就是《女诫》，那是汉朝班固的妹妹班昭写的，《汉书》也是在她手上完成。这是一位才女，也很有德行，很有女德。她写的《女诫》七篇，第一篇就是「卑弱」。「谦受益，满招损」，一切德行里面，最殊胜、最能带来利益的就是谦德。所以，《易经》里面六十四卦，只有一卦是六爻皆吉，其他的卦里面六个爻有吉有凶，全是吉的只有一卦，叫谦卦。谦虚、谦卑，这是圣德。处处把自己的姿势降低，没有傲慢心，总觉得我不如人，你不会发火。你想想，你为什么会发火?你看人不顺眼，你看到事情不顺心，你才会发火。你为什么看人不顺眼?你肯定潜意识里面就认为他不如你，所以他做的事情不如你的意思，你就看他不顺眼，傲慢心就产生了瞋恚心。所以，谦卑是杜绝瞋恚最好的良方，印光大师常教人，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫，这才是真正的谦。

　　第二个女性的修养是柔顺，这跟谦卑也是相连的，你能谦卑，你对人就能柔顺。柔顺也是大德，什么德?用佛门的话来讲，普贤行愿，这个德行是已经将近佛的圆满德行了，「恒顺众生，随喜功德」。你修普贤行愿，你才能柔顺，这是不是大德?凡是不能跟人家柔顺，有棱有角，我们讲很有个性的人，很强悍的人，不能接受人家意见，跟人家处不来，这些人都是执著太严重，那他一定是烦恼很多，也一定是贡高我慢。一有贡高我慢，正如孔子说的，「如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观也矣」。这个人即使像周公那样的才华，周公是圣人，孔子最佩服的，像周公一样，但是他有两个问题，一个是骄傲，一个是吝啬。这两个问题也不是分开的，连在一起的，一个人骄傲，他一定会吝啬，吝啬第一个表现就是嫉妒人。我比你高，所以我就傲慢;你比我高，我就会嫉妒，同是一个烦恼，只是表现不同。这种人不足观，不用看了，好不到哪儿去。所以，柔顺、谦卑是非常重要。

　　女性里面，特别提到就是不嫉妒，你能柔顺就不会有嫉妒。嫉妒是什么?自我意识太强。而嫉妒这个烦恼，大概女性会比男性多一点。这不是我自己在发表议论，我是有点根据的。你看嫉妒两个字，都是有女字旁的，这是古圣先贤特别慈悲提醒女子，因为这个烦恼女子比较容易犯。人有嫉妒心，等於心里长了肿瘤，果报一定都是惨烈的。所以你看《诗经》里面，「窈窕淑女，君子好逑」，这是「关雎」，《诗经》里面第一首诗，「周南」第一首。这孔子删订《诗经》，他编的，哪首诗放在哪里是他决定的。那我们问，为什么孔老夫子要把「关雎」这首诗放在第一个?《诗经》三百篇，它是第一篇，第一首这很有深意。

　　「关雎」，「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」，这首诗表面上似乎在描写年轻男女在谈恋爱，其实不是。很多人会错意了，就不了解孔老夫子的那种用心，这是教化。夫妇是人伦之始，开始有夫妇，才有父子、才有兄弟，然后才在社会中有君臣、有朋友，五伦第一伦开始就是夫妇。所以，夫妇正，则家齐、国治、天下平。一家正了，天下就正。家怎么能正?关键是在女方。所以一个太太在家里面就是砥柱栋梁，一个家的兴衰不是看丈夫，看妻子。家如是，国亦如是，天下亦如是。所以印光大师在《文钞》里面大声疾呼重视女德的教育，夫妇的和谐，还有教育儿女，主要是靠太太，这是治国平天下之根本。印祖又说，治国平天下的大权，女人家操了一大半。社会能够安定，女子的功劳;社会要是乱了，也是因为女方出了问题。当然，这不能讲得太绝对，男方也有问题，相比之下女方更重要，她决定著整个天下的安危、治乱。所以，中国古代绝不是重男轻女，真正有智慧的人知道，女子是决定整个天下的太平。所以女德教育多么重要!

　　现在我们看到社会为什么乱，乱到这个地步，导致灾难那么频繁?师父讲经里面讲，灾难，他说现在灾难第一个原因是堕胎。我们这一听，以前都没想过，怎么堕胎成了现代社会灾难的原因?仔细想想，真的是这样。你看世界卫生组织统计，每一年现在堕胎数目五千万。五千万，大家不知有没有概念?很多国家的人口没有五千万，二次大战所有死难的人，五年总和也就是五千万。现在我们一年堕胎的数目已经超过二战所有死难军民的总和，这不是杀敌人，这是杀自己的儿女。你就想想，这个世界有多少的怨气!这个灾难怎么可能避免?而堕胎，就是因为男女欲事，这个淫欲真的就是万恶之首。当然，男女双方都有责任。而女德教育里面非常注重的就是贞洁的教育。很多人就觉得，这已经过时了，封建的东西，现在还提倡这个干嘛?不提倡这个，社会就会大乱。你看现在是不是淫风炽盛?简直就到了天理良心都几乎泯灭了，为了淫欲无所不为，这就是失教的结果。

　　所以，现在在社会上提倡女德教育的人非常的少，也没人敢提，我估计一提肯定会遭到批评，什么时代了，你还搞这个?他会批评你。我是因为读了印光大师的《文钞》，看到了印光大师有好多处都谈到女德教育重要性，在师父老人家的鼓励下，我就勇敢承担起弘扬女德的任务。所以我不怕，人家批评也好，毁谤也好，我就得讲这个。而且大声的疾呼，希望良知还没有泯灭的人，我们的女性同胞们，能够重新认识女教的重要，重新认真的来学习，救自己、救家庭，也救社会、救苦难众生，从我做起，你就是菩萨，你是修观世音菩萨大慈大悲，你就是修普贤菩萨大愿大行，你就是做治国平天下的大事。我们一起来做这个，从我做起，从自己做起。

　　结果我自己也没想到，还有不少人读了《窈窕淑女的标准》这本书，听了这个光盘，很受感动。在大陆，我听说有个大学生，女孩子，她提倡要重建女子的贞洁观、贞操观，呼吁女子没有结婚之前不同居。新闻媒体对她报导的很多，这是热门话题，从来没人提过的。很难得，这是真正她自己心里有主宰，知道善恶是非，能够坚持善道。本来这个以前不用提倡的，个个都会这么遵守的。民国以前的人，你就问问我们爷爷奶奶那代，甚至我们父母那代，他们都绝对不敢想，这没结婚之前就男女同居，他们不会想的，大部分人都会有这样的一个观念的。现在大家都没这个观念了，还必须要有人提倡。有人提倡，都好像觉得他是另类。你就看看，这个社会伦理道德沦落到什么程度?所以就只好寄望於学佛同修来带这个好头，自己要发愿做淑女。这个淑，不是讲你长得很好看，窈窕淑女不是讲那个美貌，窈窕是美好的意思，淑是指道德很高，有美好的道德这样的女子。心好、德行好，这是淑女。即使是面貌丑陋，心好的人，一样招人喜欢、招人尊敬。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一二六集)　　2011/11/26　　香港佛陀教育协会