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定弘法师:弟子不知道以上我和两位母亲的功课是否安排正確?

问:下面一个问题,这个是一个传真,是给我们师父上人的,因为师父上人现在不个別解答问题了,所以这些问题一般都转到我这,我试试看能不能回答。她第一个问题:弟子母亲六十二岁,婆婆六十岁,两位母亲都已退休,弟子三十八岁,在上班。我和两位母亲一心求生净土,在听师父讲经过程中,反覆听到师父一再强调落实净业三福和《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》的重要性。所以弟子现在和两位母亲都停止了听《大经解》,而且每日功课做了变动,早晚课《无量寿经》,但加入了《弟子规》、《感应篇》经文的读诵和念佛、拜佛,之后专门听蔡老师讲解四十集《细讲弟子规》,一门深入,长时薰修四十遍,《感应篇》三十遍,《十善业》三十遍。做完这些,將终身受持《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,並一门深入,长时薰修,听老法师讲《净土大经解演义》。现在更是灾难频繁,距二0一二时间紧迫,弟子不知道以上我和两位母亲的功课是否安排正確?还是弟子这么做功课,两位母亲专听《大经解》,专念阿弥陀佛?

定弘法师答:这个按部就班的修学,对於福报很大的人,有很长时间可以修学的人,確实管用。但是现在正如您说的,灾难频繁,我们现在处在动盪不安的时代当中,如何能够用最快的速度成就自己,念佛往生?如果说明年二0一二真的有什么大灾难,像这马雅人预言的那样,那我们问问自己,现在有没有把握往生?如果没有把握,就得要努力,努力一门深入,长时薰修,愈专精愈好。刘素云老师成就,她就是一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛,其他什么都没搞。她心是定的,她成就念佛三昧了。师父讲,果然这么做,三年你心就能定下来,七年你就得三昧,十年你就能开悟。当然,妳对这样的做法没有信心,要从头,从三个根一步步来,也可以,也很好。我自己觉得最好是兼而有之,对一般人来讲,兼而有之。

三个根,实际上妳听过几遍讲解,妳对那个道理都能明白了,它不深,经文都很直白。关键是妳要每天去落实,不是去搞研究的,所以最重要是每天妳要做功过格来反省。那功过格妳每天做一遍,告诉妳,就是半个小时,《弟子规》认真的做一遍,妳就等於过一遍,《感应篇》也过一遍,《十善业》十条妳也过一遍,对照,做了哪个不对打个叉。甚至,妳要更认真的,妳可以做修行日记,反省日记,都可以,这是修行,行门。然后我们多专听《大经解》,现在师父讲《大经科註》,我们专听净土法门,专念《无量寿经》,专念阿弥陀佛,这叫正助双修。助行就是改过自新,懺悔改过,正修就是信愿念佛。《无量寿经》巩固我们的信愿,这帮助我们往生。这是一般人可以適用的。

我现在,因为原来学三个根学过五年了,虽然並不是扎根扎得很好,但我自己感觉到,愈来愈需要专精,愈专愈好,所以我打算今后就是《无量寿经》。《无量寿经》里面有没有三个根的內容?也有。我跟师父老人家做了请示,用「浊世恶苦第三十五品」,这里面就是讲五戒十善。这里面的经文跟《太上感应篇》是完全是相应的,讲五恶、五痛、五烧,这是《太上感应篇》。我就准备用这个来做功过格,每天对照这个反省,看看有没有犯这些五恶。这五恶讲得很细,杀生恶里面它很多內容,每一句就是一条、一个项目,我们来做功过格。把二十四品、二十五品「往生正因」也做一个功过格,看看符不符合往生的条件,天天认真的来反省。我问师父老人家可不可以做?师父说这可以。所以,各人根性不一样,自己选择自己最適当的法门。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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