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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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定弘法师:全是阿弥陀佛安排好的

他说我真的想去,什么时候能去?我说这经上不讲吗,「其人临命终时,阿弥陀佛」就「现在其前」,所以你到临命终阿弥陀佛就来接你。他说那什么时候我才临命终?我就告诉他,我也不知道你什么时候临命终,但我知道你肯定有一天临命终,你只要念,念到那一天到来就行了。要『沉著安闲』,不著急,静心等待。现在阿弥陀佛没出现,那肯定有他的理由、有他的道理,多半什么?一个就你多念一点佛,再勇猛精进多消一点业障,往生西方品位增上;第二个,你可以给世间人做个表法。所以你要用那种真诚心等待,真诚心你没有怀疑,你千万别怀疑阿弥陀佛什么时候来,念那么久都不来,他忘了我?你这怀疑,这怀疑很不好,你这把阿弥陀佛看成什么人!世间君子一言都驷马难追,君子都不说谎话、都不发空愿,那阿弥陀佛发了愿,你只要至心信愿,愿生彼国,阿弥陀佛在你临命终的时候一定来接你,不用怀疑,难道阿弥陀佛连正人君子都不如吗?所以有这种怀疑就罪过,赶快打消念头,耐心等待。 

所以你生活、行事、举动都很安闲,不慌不忙,全阿弥陀佛给你安排好,慌张什么?著什么急?什么事情都徐徐办去。「动作瞻视,安定徐为,作事仓卒,败悔在后」,不著急,稳下来,心浮气躁的习气把它去除,你有真实的信心,你就能安闲、就能沉著。念佛的时候,『声合乎心』,声跟心合在一起,佛号从心里念出来,从口里念出去,从耳朵听进来,又听到心里去,『心应乎声』。『心声相依』,互相依靠在一起,『妄念自清』,妄念你不用有心去排除它,你就那个心永远住在佛号上,妄念自然就清掉。

节录自  无量寿共修念佛法会讲话  定弘法师主讲  (第四集)  2012/12/3  香港大棠度假村  档名:57-106-0004 

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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