又意地起嗔。大道怨贼。所以经言：劫功德贼。无过嗔恚。又华严经云：佛子。若起一嗔恚心。一切恶中。无过此恶。何以故尔。起一嗔心。则受百千障碍。所谓不见菩提障。不闻法障。生恶道障。多疾病障。被谤毁障。生暗钝障。失正念障。少智慧障。近恶知识障。不乐贤善障。远正见障。乃至离佛正教。入魔境界。背善知识。诸根不具。生恶业家。处于边地。如是等障。不可具说。我等无始已来。至于今日。应有无量无边嗔恚恶心。乃至起嗔。不避亲族。何况六道诸众生等。及其烦恼猛毒。不复自知。但事不得为心想。则何所不念。若使得遂心意。则谁不被困。故天子一怒。伏尸万里。降斯已还。自空纷扰。鞭挞捶缚。有诸罪过。当此之时。何处应言。我依善戒。唯恐苦酷。不深不重。是意地恶。通于有识。智愚不免。豪贱共有。未尝一日惭愧改悔。今日道场。同业大众。嗔恚烦恼。意虑幽深。虽复欲舍。对境已发。动与恶俱。念念相触。何时当得免离斯苦。大众既知其罪。岂得晏(音验)然而不改悔。相与今日。恳到披诚。忏灭此罪。宜各人人等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。

  ----《梁皇宝忏》

　　这段忏文是忏悔嗔恚烦恼引起的障碍和罪业。

　　《佛遗教经》上说：“当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入，劫功德贼，无过嗔恚。”常言说“千日拾柴，一火即焚”，我们常从电视上看到，一个烟头，就能毁掉几十几百公顷的山林。修行人必须警惕意地生嗔，否则一切功德化为乌有。天子一发脾气，会死成千上万的人，取得胜利后，还会对俘虏施加酷刑，造下无量重罪。无论身份贵贱，都会发脾气，若不诚忏改悔灭罪，将来果报来时，后悔就晚了。一切恶中无过此恶!

　　《众经撰杂譬喻》里讲了一个阿耆达王(即阿阇世王)的故事：阿耆达王虽然生前“立佛塔寺供养功德巍巍”，按常理应该生到天道，但是在临终时，因为侍者的扇子掉到他的脸上，动了嗔念，于是转世为蛇，后来向僧人求讲经法后才得以转生天上。这个故事证明了佛说的“一念嗔心起，百万障门开”的道理。

    -----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》