圣严法师：把慈悲用在生活之中
| 《大智度论》卷二七云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”简单的说，所谓大慈悲心，就是要让众生离苦得乐。大慈悲心不是佛陀和那些大菩萨们才有，我们凡夫俗子，人人本来都有一颗大慈悲心。这跟孟子以梁惠王“不忍见其觳觫”、一般人“乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，说明人人心中都有“仁”的根苗，想法是一样的。只不过凡夫的慈悲心容易受到自我蒙蔽，一不小心就落在自私自利的圈套里；所以，我们要时常从起心动念处检讨自己的行为。 比方说，我们看到地上有一根针，心里会想：“啊！幸好被我看见了！”为什么幸好被你看见？你是担心自己踩到呢？还是担心别人踩到？担心自己，就是自私心；担心别人，就是利他的慈悲心了。所以，同样是把针捡起来的动作，念头不一样，慈悲与否是当下分明的。 慈悲心是可以在日常生活中随时涌现的。看到一个水果，想到其中有多少辛苦耕耘的血汗，因而产生爱物惜福的感恩之心，那就是慈悲；看到别人遭遇不幸，心生怜悯，固然是慈悲；看到别人春风得意，心中默祷但愿他好生处之，不要得意忘形，以免乐极生悲，这也是慈悲。 也有人问，在野外看到会致人于死的虎头蜂，要怎么做才算是慈悲？最圆满的作法当然是警告别人切勿靠近，一方面保护人的安全，同时也保全了虎头蜂的生存权；但是如果有人受到虎头蜂的攻击，危在旦夕，当然以保护人身安全为先。 所谓“物伤其类”，慈悲心的立基点，还是从人开始的。不过，看见虫子在吃你辛苦栽种的玫瑰花，你该不该杀虫子以保全玫瑰呢？我想，最根本的办法，是杜绝虫子孳生的机会，因为制止生命状态的发生，并不算是杀生。如果虫害的范围很小，不过吃掉几片叶子，不致影响玫瑰花的生长，这是自然生态本有的现象，应该是可以接受的；如果再怎么努力都无法控制虫害，表示这个环境根本就不适合栽培玫瑰，我看还是改种其他的花卉吧！（文：圣严） |
• 一门深入，是成佛之道
• 人家说他爱你，姑妄听之，不要当真
• 从你相貌上看，从你体质上看
• 悟了的人，决定没有贡高我慢
• 佛是应机说法
• 这个因缘可贵，我们一定要珍惜
• 这就是佛行，这就是佛的生活
• 念佛人总要记住，决定不贪生怕死
• 他当然快乐
• 听经，要怎么样听？
• 什么叫佛事
• 屏幕里面，出现许多鬼魂
• 用定慧调心，用戒律调身
• 不怀疑、不夹杂、不间断
• 平等是从心上讲，不是从事上讲
• 人无千日好，花无百日香
• 青出于蓝，而胜于蓝
• 借假修真
• 湖水干净了 / 一切法从心想生
• 这样学佛就学活了
· 六德
· 因明论疏瑞源记
· 超智
· 大慈恩寺三藏法师传
· 顺后次受业
· 治五种染
· 密严华藏
· 灵妙
· 目机铢两
· 三落叉
· 九品润生
· 涅槃会
· 学僧
· 雪山神女
· 监收
· 四正勤
· 蜎飞蠕动
· 笏