圣严法师：让智慧和慈悲永不止息
| 自我成长固然重要，也是无止尽的，但自我成长是否就是我们人生的目标及最终目的呢？在凡夫的阶段，我们不断地自我成长，努力提升自己的人格，让自己的人生境界更开阔。可是到了大菩萨的位置，就没有什么成长不成长的问题了。 在《维摩经》、《般若经》等经典中，我们看到的菩萨，都是一个阶段、一个阶段渐次修证的，当修证到“无生法忍”的层次时，烦恼从此不生，从此不需要再为自己做什么、改善什么，只有智慧和慈悲自然地运作，因此就无所谓成长不成长的问题了。所谓自然运作，就是物理学上“动者恒动，静者恒静”的定律。菩萨的烦恼心再也不生，永远不动，所以是恒静；但智慧和慈悲的两种力量，却永远不会静止下来，所以是恒动的。 烦恼既已恒静，就没有必要再去压制，或是化解、转移；智慧和慈悲既已恒动，也就不需要再以发愿、决心、目标来提振自己的心力。此时，菩萨随时随地都没有事做，但却又随时随地在做帮助他人的事，但是他没有特定的对象，没有一定的时间，一定的范围，也没有一定要做什么事，他只是随缘而做。 这里说的“缘”指的是众生与佛的缘，众生的缘一旦与菩萨的慈悲遇合，就会自然而然产生互动，菩萨的慈悲动了，智慧也就产生了。其实，佛菩萨与每位众生都有缘，只要众生相信佛菩萨，诚心祈求佛菩萨的救济，那么，佛菩萨自然会随缘来救济你，因为佛菩萨接引的手，随时随地都伸向众生。 我们一般的凡夫，要促成一件事，必须先发愿，然后用意志力朝目标、方向持续努力，才能有所成就，过程还必须有诸多因缘来协助。但是大菩萨不需要刻意制造什么缘，所谓“无缘大慈”，他随时随地开放慈悲心，只要众生接触到他，众生就得度，接触不到他，菩萨还是在度众生。他根本不用发愿，因为他无处不在度众生，无时不在度众生，所以说菩萨有广大无边的慈悲与智慧。 此外，佛菩萨也没有“自我消融”的问题，因为他根本没有自我，也就没有自我中心、自我要求，不会有“我要做什么，不要做什么”、“我要救什么，不要救什么”或“我要到哪里，不要到哪里”的念头，这就是无我。 但是“无我”并不等于什么都没有，而是没有烦恼的我，也没有在乎自我价值、自我存在，或自我意义的我。因为没有这些“我的”念头，智能和慈悲的功能才能完完全全、非常彻底、非常圆满而普遍地运作，这就是“自我消融”，也才是自我真正的完成，也就是“真我”。 可是有人认为，如果到最后一切都无我了，不是很空虚吗？其实，成佛以后，乃至于涅盘以后，智慧和慈悲永远都在世间运作，而他的净土也永远都在十方世界推动，并且与他的本愿本誓同在，也就是“动者恒动，静者恒静”；到了这样的状态，那是最彻底的“自我消融”，才能真正称为“无我”，也才是自我成长的最终目的。 |
• 饮酒本身没有罪
• 你要不肯断恶修善，年纪大了，你决定是老糊涂
• 病从口入，祸从口出
• 烧纸钱有没有用
• 进德之道
• 佛法重实质，不重形式
• 他得了肝癌，没法子好了
• 地震给我们的启示 / 世间无常，国土危脆
• 学佛的人在这世间，一切随缘不攀缘
• 真正的和合僧团
• 一切人与事，有什么好执着的？
• 癌细胞没有了，癌细胞不见了！
• 佛陀教育是干这个事情的
• 人家持的是心戒，不重形式
• 听佛讲几句话，他们就证果了
• 释迦牟尼佛是念佛成佛的
• 基础教育是什么
• 佛法之可贵处
• 我是愈学愈快乐，法喜充满
• 真正忏悔法
· 刘素云：你乱我不乱，心定阿弥陀
· 刘素云：谁代众生苦，谁救我娑婆
· 刘素云：放下，首先放下什么？
· 净土法门：刘素云居士修学成功的祕诀
· 刘素云：只要是相信了，照做了，不在时间长...
· 刘素云：我的学佛日程安排
· 刘素云：续佛慧命 正法久住
· 刘素云：应该多花时间培养孩子的德行，还是...
· 刘素云：相由心生 境随心转1（文字版）
· 刘素云：为什么要把八万四千法门舍掉，专持...
· 刘素云：慈云法语之二，百川入大海，万法归...
· 刘素云：怎么样检验你忍辱功夫到什么程度？
· 刘素云： 六根清净生净土 凡尘消尽见慈尊...
· 刘素云：法语摘录+开示集（合辑）
· 刘素云：一遇到事，就把阿弥陀佛抛到九霄云...
· 刘素云：所以什么叫营养？什么是免疫力，谁...
· 刘素云：佛菩萨不能代替我们，路要自己走，...
· 净土法门：刘素云居士的姐姐预知时至自在往...