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宣化上人:福不可享尽,苦可以受尽

宣化上人开示--福不可享尽,苦可以受尽


宣化上人开示:福不可享尽 享尽就没有福了 苦可以受尽 受尽甜来


[1] 修道就是要“倒过来”--什么意思呢?即是“好事给他人,坏事予自己”。舍弃小我,完成大我。

[2] 修道人切记!不要和任何人有污染的因缘,这样会纠缠不清,令你堕落。

[3] 修行就是要“养拙”,“拙”就是很笨的意思,修行要越笨越好,笨得什么也不知,一点妄想也无。

[4] 我们修行,群居防口,独坐防心。

[5] 吃苦是了苦,享福是消福。

[6] 真正修道人,“举动行为管自己,行住坐卧不离家”。不要做镜子,专照人家,不照自己。
  
[7] 有所执著,就是人心。无所执著就是道心。
  
[8] 欲要人不死,先做活死人,现在把自己当作死了一样,也就是不贪、不瞋、不痴。

[9] 切记!不要一天到晚,想神通,想开悟,那是修道的绊脚石。
  
[10] 我们在修道的时候,最重要的是“不争”,不争是不和任何人争长论短,争是争非。
  
[11] 修道人就是不为自己讲道理,不狡辩,不谈是非。
  
[12] 修行更不要争权夺利,争做领袖,支配别人,在师父前求表现。
  
[13] 修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀,就是要少吃,为什么?因为少吃少生欲念,少欲就能知足,知足就能常乐。
  
[14] 凡有所求,即是污染。
  
[15] “一切是考验,看你怎么办?睹面若不识,须再从头炼。”……可是我们一到考验的时候,往往就考不上,就落选了。
  
[16] 修行人,主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。
  
[17] 修道人无论用什么功,念佛,念咒……都不要贪求快,你想很快成功,就是一种贪心,有了贪心,就障碍智慧、灵感与自性光明。
  
[18] 舌有说法的功德,也有说是说非的罪过,若是不说法,而说是非,或说邪言邪语,那就是一万二千的罪过。
  
[19] 忍是无价宝,人人使不好,若能会用它,万事都能了。
  
[20] 修道人要忍人所不能忍的事,要让人所不能让的物,要吃人所不能吃的饭,要穿人所不能穿的衣,总而言之,需要受人所不能受的。
  
[21] 我们无论什么也不能贪,要知足,要能忍,但这个无上妙法,人人都把它忽略了,所以不争、不贪就能福寿无边,你要是争、贪、搅、扰,就罪孽不少,要想出离三界,也是无有是处的。
  
[22] 就算活到几百岁,碰见的人都是掉牙的,没有掉舌头的,舌头就因为它软,能忍辱,所以忍辱的力量最大。
  
[23] 我们人不能挨骂,若有人骂我们,我们能受,这就是有德行。

[24] 布施于人,就等于布施自己,功德是不落空的。

[25] 众生为何没有福报?因为不种福田的缘故,那么到什么地方去种福呢?就在佛、法、僧三宝面前种。
 
[26] 你念佛,佛也就念你,就如给阿弥陀佛打一个无线电报,这叫感应道交,这才是老实念佛。

[27] 少说一句话,多念一声佛。

[28] 持名念佛就像拿著东西似的,总也不把它放手,故天天都要念:南无阿弥陀佛。

[29] 我们这儿一念佛,阿弥陀佛那个地方的电话就响了。

[30] 大家拿出真心来念佛,念一句佛,虚空里便有一道光明,若能恳切至诚地念佛,这光明便遍照三千世界,令三千大千世界的空气化为吉祥,把污染、暴戾、灾难的空气改变过来。

[31] 每一个出家、在家学佛的,不要以贪心来学佛,不要以争心来学佛,不要以向外驰求的心来学佛,不要自私自利的心来学佛,也不要打妄语,不要说我有世智辩聪,可以说得天花乱坠,地涌金莲,这是没有用的,所以必须要躬行实践。
  
[32] 这个“肉”字,就是一个被吃的人与吃肉的人,吃肉的人在外边还是个人,被吃的人已经变成了畜牲了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系,解不开冤结,互相罩著。
  
[33] 古人说:“君子造命”。有道德的人,正人君子,是可以改造命运,超出命数之外。为何不吉祥,就是心里不吉祥,种下恶因,当然有恶报。若能改过从善,便可趋吉避凶。
  
[34] 吃斋是活着吃亏,因为未能满足美食之欲,不能享口福,可是若不吃斋,吃了很多肉,死后便要到地府算账。我是凭良心向你讲真话,大家不要贪口欲,贪享受,死后就不会上大当。
  
[35] 为什么人那么暴躁脾气大?就因为吃肉,因吃肉会增加欲念,使人瞋恨,没有慈悲。
  
[36] 贪求名,就被火烧死,贪求利,就被水淹死,这是水火二灾。再贪求荣华富贵,就会死在风里。
  
[37] 若好色,肾就会有病,贪财多了就会有心病,脾气大,肝就会有病,生恼怒,肺就会有病,尽怨人,脾就会有病。
  
[38] 我们学佛就是不恼害别人,故佛教徒要吃素,因为吃肉会伤害其他众生的生命。
  
[39] 爱吃好东西,这里头都有一股冤业牵着。令你欢喜牺牲其他生命而来补助自己的生命。

[40] 所谓“见吾过者是吾师”。能说出我们毛病的这个人,就是我们的善知识,应该感谢他,不可仇视。
  
[41] 你有过,若不能改,那过是永远存在的,你若能改过自新,罪就消灭,没有了。
  
[42] 善人不怨人,怨人的人就是恶人。
  
[43] 绝对不发脾气,这是最主要的关键,不发脾气,就有智慧,只爱发脾气的人,多数是愚痴,无明很重,没有涵养的功夫。
  
[44] 学习佛法,目的为求智慧,是一天比一天有智慧,不可一天比一天糊涂,有的人越学越贡高,越学越我慢。
  
[45] 不应该占方便,硬要去占方便,这是亏本,若本应占方便,而不去占方便,这就是存款。
  
[46] 世间的聪明是世智辩聪,这种人也很聪明,可是往往聪明反被聪明误,因为聪明,就帮助自己做了很多糊涂事。
  
[47] 佛教的宗旨,是人人可成佛。现在众生是我们过去的父母,是未来的诸佛,如果对众生发瞋恨的心,等于瞋恨父母和诸佛,成为大逆不孝之人。
  
[48] 大公无私的便是正法,若是自私自利的便是邪法。
  
[49] 我们现在在娑婆世界旅游,不是自己的家乡,应该赶快回到自己的本来的故乡,与诸佛菩萨为伴侣,所有十方诸佛菩萨及一切历代祖师,都在等着我们,就像父母盼望子女归来一样。
  
[50] 舍不了死,换不了生,舍不了假,成不了真。
 
[51] 无私无我,大慈大悲,愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受。
  
[52] 一切法皆是佛法,皆不可得,世界上万事万物都在说法,都在讲经,我们把每一个人自己那一部经念好了,背熟了,不要错因果,那是真经、真典。
  
[53] 你尽看人家不对,就是自己有苦,你若没有苦了,见到谁都是佛。见到人人都像佛似的,很简单,很浅显,就是你做不到。
 
[54] 真正的快乐是无求的,到无求处便无忧。你无所求,这才是真正的快乐,真正自性的稳定、平安。
  
[55] 在万佛圣城,谁也不可给人戴高帽,说此谄媚流俗拍马屁的话。
  
[56] 修道的敌人是谁?非魔王,而是自私心,若用自私心,万事无成,就算有成,也属虚妄。
  
[57] 佛教徒要注意因果,凡事要小心谨慎,不能随便毁谤他人。
  
[58] 谁能不发脾气,谁能对佛教的道理相应,谁就能很顺利地成佛。
  
[59] 我们人都是舍本逐末,把修行放在第二位,把赚钱放在第一位,把根本的道理忘了,在末梢上用功夫,你赚钱,只能维持你的生活,学习佛法是养你的法身慧命,增长你的智慧。你应选择一部经,对机,你就研究下去,不要天天只挂着去赚钱!
  
[60] 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想,这是最有效的修行方法。
  
[61] 财欲令人颠倒,财、色、名、食、睡,这是地狱五条根,可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深的扎。财色名食睡这五条根,他往地里头扎啊!扎了觉得还不够深,还往地里头扎。
  
[62] 谁对自己不慈悲,或不讲道理,都是自己的善知识,能逆来顺受,对横逆能处之泰然,才见出你忍辱的功夫。不要因为别人一句话就动了,你要修得不动,能忍人所不能忍,这才是真功夫,否则还须从头练起。
  
[63] 修行要天天保持像个称似的,平衡下来,怎么叫平衡下来呢?平衡就时时都平平静静的,自性一点波浪也没有,这就是烦恼即菩提,生死即涅槃。
  
[64] 我们学佛法的人,首先要去脾气,你脾气若不去,学多少佛法,都是种修罗因,将来结修罗果。
  
[65] 修道人,要行所无事,积功累德,不可执著。

[66] 学佛的人,先要学吃亏,不占便宜,任何事物都要舍离,因为能舍方能得。

[67] 人人皆知忍辱能到彼岸。但境界来了,就忍不住,无名火高三丈,将多年所积聚的功德,焚烧一干二净。
  
[68] 念不生气的经,念不骂人的经,念不发脾气的经。有这三种经,很快就成佛了。
  
[69] 发脾气是恶,不发脾气是善。
  
[70] 肝中若无火,何病都能躲。即此妙伽陀,亦被置高阁,娑婆诃!
  
[71] 你要知道“名利”两个字,把世界上所有人都害死了。
  
[72] 有脾气的人就是苦,没有脾气的人,就是快乐。有脾气的人,就有烦恼,没有脾气的人,常常欢喜,这个脾气是我们最大的敌人。好像人生种种病,为什么生呢?因为有脾气,一切事情不顺利,为什么?也因为有脾气。所以人若能没有脾气,一切时,一切处,都是快乐的,都是平安的。
  
[73] 魔是四面八方来考验,在人我是非,喜怒哀乐上用功夫,魔便乘虚而入。
  
[74] 我所懂的知识是什么?就是多吃亏,不占便宜,你若真明白了,便知道吃亏即是占便宜,占便宜就是吃亏。
  
[75] 各位注意!凡是从外来的境界,不要注意它,不是理会它,听其自然,不随它转。
  
[76] 愁一愁,地狱游一游。笑一笑,就老返少。哭一哭,地狱有个小黑屋。
  
[77] 要学好,冤孽找,要成佛,先受魔。若不想学好,则冤孽不会来找,愈想学好,冤孽愈来找,欲把债务算清。
  
[78] 福不可享尽,享尽就没有福了,苦可以受尽,受尽就没有苦了。
  
[79] 你们谁也不要终日闷闷不乐,愁眉不展。凡事要看得淡泊,如梦如幻,应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄,只要尽自己本份就好了。
  
[80] 不要尽管他人闲事,所谓他不好,他不对,不要只看他人的错处,应除掉自己心中的妄想。

[81] 房要小小的,钱要少少的,人要好好的,业要了了的。

[82] 人能孝顺父母,就是天地正气存在,不孝顺父母,天地间便充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的,念兹在兹的,毕恭毕敬的。对于父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛,所以人能供养父母是最幸运的一件事情。
  
[83] 电视摆在每个家庭里,等于是一个无形的妖怪,把小孩子教坏了,把他们的精神也吸去了,学生读书的时间不多,受这个毒素却比什么都深。
  
[84] 你们一天不发脾气,就是一天的修行,十天不发脾气,就是十天的修行。你们要发脾气,就是没有修行。
  
[85] 所有的众生都是我的家人,宇宙是我的身体,虚空是我的大学,我的名字了无形相,慈悲喜舍是我的功用。
  
[86] 事情来了,应付一下,不要存攀缘的心,事情去了,不留痕迹,心净如洗。要晓得三心了不可得的道理。明白之后,依法实行,才是真正懂佛法。
  
[87] 切记!切记!无论做什么事,要有始有终,不要为外境所动摇,而退失自己的志愿。发愿立志如金石,不要为逆境和不如意所动,而忘失菩提心。
  
[88] 修道人绝对不可动肝火,一切忍于心,所谓“无明火烧功德林”。大家千万记住这一点。
  
[89] 要是有人骂我,你要向他叩头。无论谁毁谤我,不要为我辩护。
  
[90] 若遇到是非人,专造你的谣言,无论如何冤枉你,说些无中生有的话,要忍!这是往昔的业债,今生来讨债,不可抗债不还。债还清之后,自然海阔天空,无烦无恼,无忧无虑。
  
[91] 自大就是臭。臭气熏天,谁敢接近你,大家都掩鼻而过,不敢接近。
  
[92] 我们要养气,不要生气。
  
[93] 相会是有缘人,何必争争吵吵,多没有意思。
  
[94] 脾气大的人,一天到晚好像头顶上冒烟,气冲冲的,这是缺德之表现。
  
[95] 今天传授你们一个要诀,什么要诀呢?就是在紧急关头的时候,保持镇静,不可紧张,将生死置于度外,一心念观世音菩萨,一定会化险为夷,度过难关。
 
[96] 所谓“不生烦恼莫疑心,总要管己少客人,多认不是少争理,安然清净智慧生。明心没有碍难事,见性哪有忧愁心。佛光不是不普照,忧思恨怨心搅昏”。能按照这几句话去做,一定得到特别的感应。
  
[97] 诵持《大悲咒》的功德,不但能退盗贼,更能消除百病,平诸魔难,所以我们应该诚心诵持。
  
[98] 做父母是还债,做子女是讨债,众生都不明白,还以为这很好玩的。
  
[99] 无论什么人有何病痛,都有冤业债主来找你,为什么人生病?它也是给人说法,叫你能知这身体是苦的,生老病死苦,随时都会来找你,给你打一个电报,打一电话,或给你一封信,告诉你,不单病,将来还会死。
 
[100] 我们修道人,要用电波把空气消毒,什么是电波,就是静坐。从静坐中放出的智慧光,这个智慧光就是电,这种电波放到空气中,有杀菌的作用,把混浊的空气变成清洁的空气,这叫电疗世界之病。
 
[101] 修道人若是不能改过,就等于没有修道。


势不可倚尽,福不可享尽

 
    「势不可倚尽,福不可享尽。」当我们有势时,不可仗势欺人。当我们有钱时,不要奢侈、浪费,并且能节制自己的享受。(享受物质就是在消福报。)
    
    
「欺人是在消福,学吃亏是积福。」
    
    行善贵乎不求为人所知。必须发出真诚、自然,事后不牢记在心里。则虽小善,福报也大。若怀有企图行善,施恩望报,虽终生行善,而福报有限。这叫做阴骘。
    
  古人曾说:「保藏的东西,不一定属于自己。因为财产是五家共有的;火一来,就化成灰烬;水一来,就被冲走了;盗贼一来,就被搬空了;若遇贪官污吏,也会被构陷侵占;若生不肖子,则倾家荡产。所以,只有布施济众,才是真正属于自己的。你说是不是啊!  
  
  无福之人,凡事往坏的一面想,因此只有痛苦与失败。有福之人,凡事 反往好的一面看,则人生自有许多巧妙的境遇。转祸为福,转危为安。
    
  「见贤思齐焉,见不贤而内省也」。看到别人做了有意义的事,我们应心存恭敬、赞叹之心。不但不可嫉妒,反而应该自我安慰。万一我没有做到,我应该向他学习,这是欢喜心。看到别人做了损人利己的事,我们不可批评他,而应反省自己是不是和他一样,如果是就应该改正过来,以后不再犯错。「守口业、修口德」所谓见贤思齐是很重要的。如困戈们做了很多善事,但是常说人之短或说骗人的话,的福报会越来越少。我奉劝各位:「静坐常思己过,闲谈莫论人非」,对于足以伤害到他人的评语,尤其尊长,千万不可批评。
    
  对于别人的劝告,我们应虚心接受。如果他劝告我们,是出于「爱心」,即使是骂我、打我、也应衷心感激。千万不可认为自己年龄大、历高、有社地位,就高高在上。自以为聪明,认为自己所作所为都是对的,这是可怜又可悲的。「人非圣贤,孰能无过」,不怕做错事,只怕不能改。孔圣人所谓择善而固执。
    
  「得饶人处且饶人」,如果你常原谅别人的过失,不与他计较,他定会受你感化,这种不花钱的善事,何乐而不为?如伯夷、叔齐不计较别人的过恶,所以没有怨敌。如果我们有「以心报怨」的精神,则社会安宁。  
  
  世人尝欲求福,殊不知大多数人,身在福中不知福,即如俗语所云:佛本在心头,何必远方求。每个人转世以来,不论夙业之轻重,必然或多或少均有带「福」转人身。
    
  如何使福长不减,端凭您自己如何作而己。就像你有拾万元,把他存入银行,守着不乱花,花必有用途,那这笔钱必然会越来越多,纵然会减少,因为你不乱花,那么减少的速度,一定会比慢。人带「福」转世,就是己人带「福」转世,就是己经将「福」存入银行,看你这一生怎么去应用它而已?如困不能好好的做人,守国法、守道德、勤俭、克苦耐劳,只想好逸恶劳,那你的福很快就完了。如果你能在日常间循规蹈矩,那么,你的福就会有增无减。
  
  另外,为人刻薄阴损,都是一种很缺德的事,更因为这种行为属于心胸狭窄,没有肚容人所不能忍,您想,能增福吗?相对的,如果你们有雅量,将山己所得一份,来助益他人,虽然眼前失去一些物质或精力或时间,可您却是增长福份的原动力。此即如,平素修功立德善行,可以为己身求福的道理一样。
    
  今日公司发行「您想增福吗?」一书,奉劝也人,除了想增福外,一定要谨慎于会损福的言行。
    
  另外,在此呼吁社会大众能发挥「道德心」,诸如目前头痛的交通问题,在都市街上应该心静气、不超车、不争先、按步驶,在红绿灯十字路上,互相礼让,我想都市交通一定改善的,因为我到过其它国家,他们都是这样的。
    
  在高速公路上,我看了实在很感慨,有的车在塞车时都行「要命的路肩」,如果不是大家都行驶路肩,是不会塞车的,因为行进中行驶路肩,再看到警察或其它事故时,要想再挤进车道,导致后面的十子自然会慢了下来,因而形成塞车的现象,就是简单的道理,希望大家能发挥公德心,因为「行驶路肩是可耻的」。一些朋友也许常常骑车,那你在骑车通过十字路口时有没有闯红灯呢?在坐公交汽车上下车时有没有遵守秩序,在车上礼让老人孩子呢?希望各位能看完此篇在生活中有个改变。..


福不可享尽--圣严法师


    所谓享福是享什么福?一般是指物质的福。不少有钱人在城里有房子、城外有房子,乃至世界各地都有房子。这些房子要人照顾,需钱维护,但他一年当中,可能住不到一两个月。

  
  作家林清玄有一次告诉我,他有一个背包用了二十年,有些太太一年买二十个皮包还嫌不够,这就是物质的浪费,即使把皮包拿去义卖也是错的,因为你刺激别人生产多余的东西。
  
  人间有五欲的福,句括男女、衣食、娱乐等等,这个福很难界定有多大、有多少。
  
  有人认为金钱来得容易,要用就痛快地用。其实,花钱如流水,挥金如土,是真正没有福报的人;明明是钱嘛!却当水当土用,这是损福。有福不仅不可享尽,而且最好不要享,要培福、种福才对。
  
  我们从生到死,真正凭自己的智慧、知识、体能、技能而培的福并不多,但从环境中得到的各种恩惠却多不胜数。付出的少,而得到的多,也就是享福的机会多而培福的机会少;即使想帮别人忙,也不一定做得恰当。有钱的人再给他钱等于没给,不算做好事;所给予的必须是别人真正迫切需要的东西,才是修福。比如他人遇急难,你协助他度过难关;或者社会混乱,你奔走呼吁,用种种方式唤醒大众。不过,即使如此,自己依然得到的多,付出的少,所以人不可不惜福,福报不可享尽,务必珍惜。
  
  当前的我们,浪费太多自然资源,多浪费物质就多制造垃圾,也破坏自然环境,对地球、对子孙的影响很大。等我们以后投生、转生回来,届时地球千疮百孔、满目疮痍,生活困难,活得不长, 

 







• 心里面有佛,那叫真正念佛 • 五伦十义 • 他真懂得鸟的语言 • 三昧水忏的来源 • 他以假药害人,他要受假药之报 • 酒肉穿肠过 • 心的力量强,口的力量薄弱 • 他不疲不厌 • 别人破不破戒,与我不相干 • 看得破、放得下 • 菩萨会不会附身? • 朝山拜佛 • 狐狸修成人要五百年 / 狐狸与黄鼠狼 • 末法时期,净土成就 • 什么是善,什么是恶 • 功德要自己修 • 一会儿想这个,一会儿想那个 • 三轮体空 • 不如在家里念佛 • 犹太人投胎变鲤鱼



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