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宣化上人:金刚棒喝 五十四

金刚棒喝 ( 1001 - 1020 )


1001.

问:你是什么宗派的?

上人:我是一食宗。

1002.

问:厨房工作人员如果讲是讲非怎么办?

上人:那大家就吃是非饭。

1003.

问:喔!师父手里有眼睛!

上人:不单单手里有,每一个毛孔里也都有。

1004.

问:打坐是不是用气功来打?

上人:气没有功。

问:那书上为什么有气功?

上人:书上那个囫囵吞个枣,他们根本不懂的,根本连那个名词都弄错了,那叫名实不相副。气没有功的,不叫气功,叫什么功呢?叫妖功,像妖怪似的;叫魔功,走火入魔了。有鬼功,鬼功来了,哆里哆嗦的,严新也说:「这叫自发功。」你们一般人也莫名其妙,根本不知道它是怎么一回事。你抖里抖擞,那鬼已经附到你身上,他没有定力,所以在你身上不得不哆哆嗦嗦,这么样子。一般人以为这是内功,其实根本不懂的!还有说话很应验,那叫神功。怎么叫神功?神功不这么哆里哆嗦的,因为神有点定,气定神闲。好像你伸手出来,这不是气叫手伸的,这是你心里的心神要伸手,所以手伸出来。因为他们本身也不知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之类的,所以就囫囵吞个枣说「气功」。「气」没有知觉,它也不会做什么,怎么会有「功」?它出去就散了,所以一般人都习焉不察,气功、气功、气功,等「气」死了,他还是那么「功」。

问:但是台湾有气功。

上人:都是一、二无知,连名词都搞不清。

问:你那么大师父,你有没有办法给它改?

上人:那个鬼见到我都跑了。

1005.

问:在大陆大家都公认严新是第一气功大师,还有功夫更高的人还没出来。

上人:他说他的师父有几千岁,我说我的徒弟有几千岁,这是真的。

问:这位气功大师本人是吃素的,他算不算是修行呢?

上人:他是吃那个巫术。

1006.

问:请问师父有没有教不是你徒弟的人,一个静坐的方法?方便的方法。

上人:你要学这个,首先要去欲断爱,然后练习结双跏趺坐。

1007.

问:修禅很容易着魔,修净土虽然很稳,可是很慢。那到底修禅好?还是修净土好?

上人:净土和禅宗是两个门径,可是最后修成都是一样的。法法平等,无有高下。

1008.

问:在家人要不要诵毗尼日用?

上人:出家人一定要背熟毗尼日用,在家人诵不诵皆可。

1009.

问:《金刚经》中有「一切贤圣皆以无为法而有差别」,是何义?

上人:「无为」即睡觉,「而有差别」即吃饭,就是吃饭睡觉,睡觉吃饭,旁的什么也不必做。你说妙不妙?一切贤圣包括一切佛、一切菩萨在内。何谓「无为」?无为是叫你不要去做犯戒的事。「而无不为」是凡没有不合戒律的事便要去做。「差别」,即以合戒律和不合戒律来讲,这是按初学来说。

1010.

问:王孝子修金刚不坏身,是如何修的?

上人:慢慢修,不是不认字就想做状元。

1011.

问:佛制比丘初夜经行坐禅,中夜稍息,后夜经行坐禅,各为何时?

上人:天开始黑,六点至十点为初夜,十点至两点为中夜,两点至六点为后夜。

1012.

问:持咒为何要天天持?

上人:持咒的力量太大了,能发生一种不可思议的三昧力量,一切事情都会有变化,化凶残为吉祥,化危险为平安,所以要专心一意的持楞严咒;不要时间久了就生懈怠,对楞严咒不再有兴趣。这不是说你一念,就见到什么功效;就见不见什么功效,你也要天天受持读诵。必须修之素日,才能成功一时。若你平时不修,它就没有感应;平时若修种种的法,则你的一言一行,一举一动,八万四千金刚藏菩萨都来拥护你。这必须要日久功深,不是一朝一夕就能成就,就有感应的。

1013.

问:为什么要种菜?

上人:不靠外人布施供养,自己自耕自足,向这条路上走;自己种地,特别香,我买的产业都要利用,把佛教的根扎下去。

1014.

问:我们现在受到很多苦是为什么呢?

上人:因为往昔修的善根不够,所以时时发生很多逆境,有很多不如意的事情。

1015.

小孩:我可以在家玩「任天堂」的电动游戏吗?

上人:你背会楞严咒,你妈妈才会让你玩。

1016.

问:为什么要有规矩?

上人:因为你不守规矩才有规矩;你守规矩,就不需要它了。所谓「无规矩不成方圆。」不守规矩,怎能有智慧?怎么会开悟?

1017.

问:何谓菩提?

上人:「菩提」即「不提」,要放下!包括财色名食睡。

1018.

问:何谓咒文?

上人:咒文即是不打妄语;你能不打妄语,则所说出来的话都是咒文,皆有感应,一切鬼神皆依教奉行。能依教奉行,就是咒,就是真言。真言就是不说假话。 

1019.

问:曾听「饥来吃饭,倦来打盹」是老修行,这和凡夫有什么不同?

上人:功夫到了,任运天真。

1020.

客人是虔诚的天主教徒初进大殿不知所措,上人忽然出现,很慈祥的说:「把这儿当自己的家,觉得怎么做比较好,就怎么做,不要担心。」客人心里的大石头才放下来。

 

 







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