南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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净界法师:想知道来生是什么样吗?

  我们今天在面对果报的时候,你要注意而生其心,这个是你该注意的,因为它影响你的未来。是怎么个影响呢?我们看——

  业果差别:

  富贵从布施中来,贫穷从悭贪中来。

  长寿从慈悲中来,短命从杀生中来。

  庄严从忍辱中来,丑陋从嗔怒中来。

  高位从恭敬中来,卑贱从憍慢中来。

  我们讲生命是由你的思想所创造的,如果你很想知道我来生是怎么样呢?这边有一套公式,你把它带进去,你就知道你来生是怎么样:

  一、财物:你来生会不会跟财物相遇?会跟很多、还是很少财物相遇?我们从自己的思想检验一下。

  富贵从布施中来,贫穷从悭贪中来。

  布施,假设你想到财物的时候,你要想想看,当你今天有五千块的时候,你会有什么想法?先看你的直觉,你直觉的想法,不要去对治它,就是直接看你的想法。

  你说:唉,五千块,我要把三千块拿出来供养常住、二千块留下来自己用:你来生还会继续有钱,一定还会有钱。因为怎么样?你有布施的心,从这个地方可以看到你有富贵的果报。

  贫穷从悭贪中来,你看到五千块,你就把它藏在你的床铺底下,你的有钱到今生结束就没有了。

  一切法因缘生,生命事出必有因的。一个人你财物不想跟人家分享,受害的是你自己。所以你要想想看来生的问题,一个人不能只想今生,想到来生的话,你就会强迫自己改变自己的思想。

  二、前面讲到财物,这个地方讲生命:我来生的生命是健康呢?还是多病呢?这个地方也可以检查一下:

  长寿从慈悲中来,短命从杀生中来。

  慈悲,你今天遇到人事的时候,你习惯性用慈悲心来面对,我起码不损恼众生,不管他对我怎么样,我不想伤害他、我不忍心伤害他。你经常起这个想法,我保证你来生活得比谁都长寿,你也不用找医生,因为这个果报都美好嘛!因为这个慈悲的思想是创造健康果报的身体。

  如果你今天的想法是经常要去触恼对方、去伤害对方的想法,有这种攻击性的想法,那你来生可能是短命多病,这跟别人都没有关系,跟上帝也没有关系。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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