欢迎访问 [ 尚思学佛修行网 www.fotuo365.com ]

您现在位置:尚思学佛修行网 >> 学佛讲堂 >> 净界法师 >> 浏览文章

净界法师:怎样才能做到持戒清净?

  问:怎样才能做到持戒清净?

  净界法师答:“自责汝心生厌离”,诃责自己是很重要的。智者大师他很注重诃责法,我们修行人在我空智慧还未生起之前,所有的修行法门主要就是诃责,就是惭愧。

  “崇重贤善,轻拒暴恶”,修行人这念惭愧心要经常存在,内心当中对于善法永远生起尊重之心,对于恶法永远生起轻贱之心。当内心恶法出现时,要诃责自己,为什么会起这个念头呢?烦恼经过诃责以后它就会淡薄了,淡薄了以后却还没有断,它会以一种种子功能的形态储存起来,这时再用无常无我空性的智慧来破除它,它就被破坏掉了。烦恼的现行主要是靠惭愧,而为什么会有惭愧心,是来自于自己对业果的深信,相信这样的恶法出现,会带给你的身心今生跟来生不可乐的果报。

  深信因果是非常重要的。当然我们不要说不产生恶法,因为我们的习气很粗重,不是马上能控制住的。但是起码在你的身口意已经开始出现微细的恶法的时候,你第二个念头一定要生惭愧心;假设你的恶法已经出现一段时间,而你的惭愧心还一直没有生起,对你的恶法还一直没有诃责,那你就不是深信因果。

  你认为好像出现恶法无所谓,你认为这恶法本身并没有什么功能,没有召感痛苦果报的功能,所以不会去呵责它。假设你能够知道,你起这样的恶法,已经开始在创造地狱刀山油锅的因时,你那时对恶法的诃责是很厉害的。我们现在是没有一个人见到真理,我们没有见到苦谛、集谛、灭谛、道谛,我们也没有见到涅槃,也没有见到我空、法空,我们刚开始修行就是仰赖对业果的信心。内心当中永远抱着尊重善法轻贱恶法的心情,才有办法诸恶莫作,众善奉行。

  所以佛弟子的修善跟一般人不同,因为一般人他没有深信因果,他偶尔也会造善业,但是他不会持久的,他只是一时的起意,一时的因缘。而当我们的内心中建立一个坚固的正见以后,我们对于断恶修善是一种恒常相续的、尽形寿的实践。佛弟子的断恶修善跟外道不同,外道他们不一定有生命相续,业果相续的思想。有一种依止的正见那力量就是不一样。

 







• 什么是十戒?十戒是什么意思? • 业力不作主,愿力就作主了 • 是他度了我 • 婴孩患有心漏及肺炎,该怎么处置? • 喜欢感应的人,非常容易着魔 • 生老病死 • 你会么? • 她要去打胎,这就是反常 • 自杀是没完没了,将来的果报更苦! • 布施不是便宜别人,而是便宜了自己 • 他布施一千,我布施五十,我功德比他大 • 忠臣出孝子之门 • 他用一心,他不用二心 • 一生当中唯一的大事 • 富贵享尽了,他来生到哪里去了? • 灾难从哪里来 • 将来你运衰的时候,怎么办? • 什么是普贤菩萨?普贤菩萨是什么? • 如何对治我慢习气 • 中国人注重家庭教育



大藏经中华大藏经碛砂大藏经 中华大藏经 碛砂大藏经



· 树神 · 真的是不见世间过,那你是个白痴 · 要舍得干干净净,你才能圆成佛道 · 发 财 · 往生真正是永生,这个不是死 · 得失心没有了,你怎么会不自在? · 真正学佛人,对死亡没有恐惧 · 七宝池里的莲花 · 现在修行,人不如鬼 · 星球能够存在,一定是善恶混杂 · 九十五岁都不需要人照顾 · 不如在家里念佛 · 放火烧山,罪过非常之重 · 我们讲修福,修什么福报最大? · 命里不该死的,枪林弹雨之中也没事 · 佛是世间的美男子 · 三轮体空 · 我这个根是这样扎下来的



· 七天的自由 · 应迹 · 果卿居士:我的前世是谁呢? · 嗟 · 善月 · 释王寺 · 念佛不承担家庭、社会的责任吗! · 海涛法师:慈爱护生 · 净界法师:大乘的空观(二) · 石涛 · 满足愿 · 同体相即 · 频伽瓶 · 你的机缘成熟了,他一点你就通了 · 香 · 彭鑫博士:身体恢复阳气的秘诀 · 信、解、行、证 · 坐久成劳

回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

学佛修行网 http://www.fotuo365.com
声明:本站为公益性网站,以弘扬佛陀教育为建站之宗旨,净化心灵、启迪智慧。
网站内容均收集于网络或网友上传,若有侵权敬请告知,本站将及时更正。阿弥陀佛!
意见或建议敬请联系:amtf@fotuo365.com