我问大家一个问题，我考考大家对因缘观的功力到什么程度。

　　你们觉得善念比较重要还是善业比较重要？对你来生的影响，善业比较重要还是善念？

　　哎，对了，不错！教理基础不错！善念是主要因素，善业是一个助缘。

　　就像你今天种苹果，你一定拿苹果的种子嘛，你拿葡萄种得出苹果吗？

　　不可能，因为你这个亲因缘是种子；善业是助缘，是阳光、水分，是让这个水果长得更漂亮、更大而已嘛。

　　你来生往生到哪一道，跟你的善业没有直接关系啦。

　　所以，在戒律里面讲一个观念说，一个人如果不断做慈善事业，他看到众生苦恼，花钱布施，做很多慈善事业，但他经常起恶念，他老是想的都是杀盗淫妄的恶念，诸位知道这个人来生会去哪里，诸位知道吗？

　　戒律上说，他会往生到畜生道，然后他在畜生道享用他安乐的果报。

　　这个狗啊，别人对他特别宠爱，他有他专人的人照顾他，他有他专人的医生，他吃东西有人照顾他的。

　　因为他的善念是关键。所以你不要以为你造善业来生就到人天道，不是！到人天是要有善念的。

　　天台宗讲种姓，你要有这种善的种姓，你才可以往生到人天。

　　所以，一个人经常起恶念，虽做善法，他是堕落到畜生道去享安乐的果报。

　　所以你的思想、你的善念是整个三界的一个主导者，而善业是一个助缘。

　　我们应该是这样讲，布施能够成就安乐的果报，但这个安乐的果报不一定表现在人天当中，不一定，也可能表现在畜生道。

　　你看有些畜生道福报比我们福报还大。你看美国那些人对宠物的照顾，福报大过我们，但是它是一个畜生，它不能修学佛法，障碍。

　　所以这个地方讲：使汝流转，心目为咎。

　　六道轮回的关键在于你心中的想象。你开始有妄想的时候，你就产生六道轮回。

　　生死从什么时候开始？当你开始打妄想的时候，你就有生死。

　　所以这个地方先找出问题点。