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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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净界法师:果报种类之结示法要之万般将不去,唯有业随身

  第五我们看最后的总结。就是前面的业力的生起,增长广大最后业力的转变,最后看业力的结果。

  一日无常到,方知梦里人。万般将不去,唯有业随身。

  我们前面花了大概两堂课的时间来学习业果,这一段就是它的总结了。我们一般的业都是保存,到什么时候才开始算帐,到临命终的时候就是无常到的时候,真正业力开始算帐的时候是在临终的时候了。把你过去生今生的业一起算,强者先牵。所以这个时候你这一个人生就像做梦一样,这个梦即将要结束了。那么当然你梦境里面的东西都带不去了。但是你在做梦的过程当中,你每一个过程所做的行为业力都保留下来了。这个地方说出了两件事情,就是说,第一个,万般带不去,就是人生是没有结果的,人生的现象是没有结果的,你像做梦你也没有什么结果了。你在梦中不管你做到什么境界,你醒来的时候也没结果,但是你的过程是很重要的,你用什么心态来面对你的人生?这个业力是会贯穿死亡,来生继续受用的。

  尤其是净土宗的人,你临终的时候的业按照印光大师的规划,净土宗你今生的福报要留四成,所以你平常只能受用六成。所以有些人你看他福报大,他死命的花福报,这个人是愚痴。因为你想你生命的转变在临命终,临命终的时候你把自己弄得很痛苦,你很难生起正念,你可以买一百块的东西,你最好买六十块就好。是这样子没有错,就是你要留点东西,留点资粮到临命终的时候用。我们必须为临命终的正念创造一个比较好的环境,你不能把福报都享尽了。

  我觉得我自己的观察,老一代的,忏公师父那一代他们修十分的福报,我估计只花三分而已,他们留七分,老一代的,到我们这一代呢,我们大概十分花五分,花一半,到年轻一代就很可怕了,这一代不如一代。现在有的年轻人他是死命的花福报,那你临命终就非常不利了。

   因为你寿命虽然在但是你福薄,你福报享尽的时候你就很糟糕了。福报享尽那当然罪业起现行了,那你就是临终的时候肯定插满管子然后那不得了了,那是完全罪业的相貌完全现出来了。

   所以诸位,如果你有志于拼往生的话,除了临终的正念以外,请你留点福报临终的时候用,很重要,善终,愿我临终无障碍。因为福报它不一定能够帮助你往生,但是它会创造一个让你保持正念的好环境,就好像我们平常一样,我们如果在一个很安稳的环境,我们容易提起佛号,如果你身体病痛,牙齿又痛,肚子有痛,你佛号就提不起来了。

   所以这个临终的算总帐的时候,那是非常残酷的。所以我们一定要为未来的万般带不去,只有业随身,一定要把这个临终的时候的福报规划下去。

佛法修学概要——117

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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