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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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净界法师:了解阿弥陀佛之前,先了解他的特色

净界法师: 了解阿弥陀佛之前,先了解他的特色

 

念佛法门,普遍在整个大众当中,很多人修学的。 但我们仔细的去了解,在这么多念佛人当中,真正对净土的教义,有真实了解的人非常的少。 大部分的人虽然嘴巴念佛,但对净土的教义、对名号的功德,都只片断式的粗浅认识。 我们对于所归依的境,就你念佛,虽然你心中对佛号真实的归依,但你对于所归依的佛号了解得不够透彻,这个时候,佛号在你心中运转,产生调伏感应的力量,就相对的薄弱。

所以蕅益大师说:「信既不深,行亦无力,悠悠泛泛,一事无成。」就说,我们虽然很认真的念佛,但我们对于所归依的佛号,它的真实相什么不了解,所以产生的力量就很薄弱了,这非常可惜的。 所以,我们的确有信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克。

需要很认真的──我们不要作片断的了解,我们要很真实的去探讨净土宗的教义到底什么?我们念阿弥陀佛的这句佛号,它代表的什么样的真实义?我们应该好好的了解清楚。

这就我们这三个月的时间,希望透过这样的学习,了解什么阿弥陀佛,这四个字什么意思。 这个就我们开「净土学」的目的,就让你了解什么阿弥陀佛。 第二点,我们说明净土宗在整个大乘佛教当中,它到底有什么特色?身为一个有情众生,我们内心的本性想要离苦得乐。 虽然有时候我们颠倒,造了很多罪业让自己痛苦,但我们想要离苦得乐的本性没有改变的。

我们想离苦得乐,我们要知道一个生死的问题:因为所有的痛苦,都来自于我们在三界当中受生,只要你三界的受生不停止,你的痛苦不会停止的,因为你每一次的受生,都累积很多老病死折磨的痛苦。

所以,当我们开始思惟「生命的离苦得乐」,我们开始思惟三界的轮回应该如何来出离? 出离三界,我们有二个选择:一个用圣道门,就仰仗自力,断惑证真,了生脱死,靠你内心的戒定慧,来断烦恼而出离三界。 但这样的方式,要经过多生多劫的,所以古德说这「难行道」。

另外一个,就你仰仗佛力的加被而往生净土,这个法门一生可以成办的,所以我们叫「易行道」。 这个意思就说,在我们修行的过程当中,我们有很多的选择:你可以持大悲咒、你可以念观世音菩萨圣号、你可以念嗡玛尼贝美吽,都可以。 在这么多佛菩萨的法门当中,你念阿弥陀佛有什么特色呢?

如果站在消业障、增福报的角度,阿弥陀佛没有特色的,一样的,如果你的目的只要消业障、增福报,那你念观世音菩萨、念阿弥陀佛完全一样的。 但,如果你站在了生脱死、要出离三界的角度,阿弥陀佛的圣号就有不共的特色。

说,今天你对来生的抉择要远离三界的话,这句佛号对你的意义就重大了,因为它提供你一个很特别的捷径,其他法门所没有的──就有弥陀本愿的摄受。 所以我们在修这个法门之前,你要知道有什么样的特色? 它的特色一言以蔽之,就「带业往生,横超三界」,这个你在整个大乘佛法当中找不到的地方,这它特别的地方。 所以我们在了解阿弥陀佛之前,先了解他的特色。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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