己二、约耳根声尘明受用二

　　前面的受用是广泛的约五根、五尘，这个地方是单独约耳根声尘。为什么要有这一段的经文呢？

　　蕅益大师说：因为娑婆世界的根机，耳根最利。所以这个五尘当中，我们在平常当中会发觉：声音对我们的影响是最严重的。

　　你看到一个颜色，它不一定会扰动你的心；但是你要是听到一个音声，你就受不了了。就是娑婆世界的耳根，它很容易被音声所触动。所以释迦牟尼佛既然是为娑婆世界的众生介绍极乐世界，当然也要把极乐世界的声音，特别的开展出来，就是在五尘当中，特别把声尘这一部分开展出来，因为娑婆世界就是这样子的一个相貌。

　　庚一、别明二 辛一、化有情声二 壬一、鸟音法利

　　别明当中分二科：第一个是有情的声音，一个有明了性的有情所发出的；第二个是无情的声音。先看有情的声音，这当中有二段：第一个鸟音法利，我们看经文：

　　【复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。】

　　这个地方，我们开始探讨极乐世界的果报体它造业的功能。

　　前面我们讲到供养他方十万亿佛，是偏重在修习福德资粮；这以下的鸟音法利，就说明极乐世界的众生，他能够广泛的积集智慧的资粮。

　　这个鸟音法利有三段：第一段是说明鸟的形状，第二段说明鸟的音声，第三段说明他所得到的利益。先看鸟的形状。

　　复次舍利弗，佛陀招呼了舍利弗，讲到极乐世界的众生他的果报、造业的情况。说极乐世界的国土，经常有很多奇妙杂色之鸟。奇妙是指他的形状非常的美妙；杂色是指他的种类繁多，有很多很多的种类，不是只有一种。在这么多的种类当中，以下的经文简单的提出六种：

　　白鹤、孔雀、鹦鹉，这个大家容易理解；舍利，舍利翻成中文叫鹙鹭（秋天的秋，下面一个鸟字；路是道路的路，下面一个鸟字。）；迦陵频伽，迦陵频伽翻成中文叫妙音，这个鸟能演奏出美妙的音声；共命之鸟，这个鸟是一个身体二个头。

　　到这个地方，是讲出极乐世界的鸟外表的形状。这以下说明他释放出什么样的音声：是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。

　　这些鸟在白天、或者晚上的时候，会演出柔和高雅的音声。这个音声它的内涵是什么呢？其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。他代替佛陀来宣扬三十七道品。这个众生听到这些音声以后，皆悉念佛、念法、念僧之心，能够对佛法僧三宝，产生强烈归依的心情。

　　这个地方是说明极乐世界的众生，他能够经常的听闻佛法，来积集智慧资粮。