南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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净界法师:把色身交给业力,把内心交给三宝

净界法师讲---摄大乘论(23)
我们遇到了逆境,你不应该发脾气,应该到佛前忏悔,因为你一观照,哦,我有这个罪业,你到佛前忏悔,就说:我弟子某某,过去曾经造了一些罪业,所以这个罪业逼出来的时候,变现这个痛苦的果报,我向佛菩萨至诚的忏悔(说三遍),我跟你保证,因缘马上变化。
我们一个人很大的悲哀,就是恶性循环,你过去造的罪业,这个罪业变成逆境的时候,你自己感到委屈,感到委屈就发脾气,发脾气又造了罪业,造了罪业的时候,这个业又表现出来的时候又是一片逆境,这样的恶性循环,你这个痛苦,几时能够消除呢?

所以修行人要把这个痛苦从这个地方打住,古人云:“截断妄流从此打住”,你只有一个方法,透过智慧的观照,一个人为什么发脾气,因为他感到委屈,为什么感到委屈呢,因为他作出了错误的判断,他认为痛苦是别人给的,所以愚痴是所有罪过中的根源、无明。

前生的你创造了今生的你,今生的你创造了来生的你,你必需要为前生的你负责,前生你选择了这样做,那你今生必需无条件的承当,一个人不能对因缘法作出错误的判断,我提醒所有的老参,你没有发脾气的理由,没有发脾气的空间,你输不起呀!因此,要花很多很多的时间为发脾气付出代价!
保护好你的功德,要修忍辱!

 这色身你没有办法决定的,这是前生的业力。说它是三千大千世界起火了,你自己又怎么样了,这个色身生灭法交给业力,该怎么样就让它怎么样算了;但是内心我可以作主,果报我们不能作主,我内心要坚持我的方向。因为我不坚持,我来生更糟糕,我不坚持我的功德,我生命就没有意义。所以这个地方是讲:你这个菩萨要建立这样的一个广大的意乐,对于功德的坚持,在任何环境之下,绝不能放弃。

(按:你心中如果没有这一部分的罪业,一定不会招感这个果报,把色身交给业力,把内心皈依三宝,心里不平衡的时候,什么都不要说,不要做,赶快到佛前去忏悔,然后用道理来降服自己,都是因缘果报,甘心的、安安心心的接受,果报我们不能作主,但是内心我可以作主,念佛往生我能作主,不与人计较,少贪不嗔我能作主,不能改变别人,但可以改变自己,修行毕竟是修正自己,呵呵!)

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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