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净界法师:你再也不会出现六根不具足的果报!

【净界法师】【四十八愿导读73】你再也不会出现六根不具足的果报!

            你再也不会出现六根不具足的果报!

                      净界法师

         丙四、闻名得益十二

    前面的功德是讲到我们往生以后极乐世界的种种功德;这个地方是说明我们还没有往生之前,我们在娑婆世界这种现世的功德利益,这当中有十二个愿,我们先看第一个愿:

    丁一、诸根无缺愿(四十一) 

   

    经文

    我们请合掌,看经文:

    设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,至于得佛,诸根缺陋不具足者,不取正觉。

    消释

   

               ┌至于─得佛───┐

    设我 ┌他方国土┐闻我│        │不取

      ─┤    ├  ┤        ├

    得佛 └诸菩萨众┘名字│  ┌缺陋─┐ │正觉

               └诸根┤   ├者┘

                  └不具足┘

    好,这是现世安乐的第一个愿,我们看经文的消释。在我成佛的世界当中,在他方国土的诸菩萨众,这种发菩提心的大乘菩萨。闻我名字,这个是讲他修学的方法。这个地方的闻,蕅益大师讲这个闻包括受持,要能够受持不失。

    什么叫做受持不失呢?包括你对阿弥陀佛身业的礼拜、口业的称念跟意业的观想,这个地方就是说你今天在修习其它戒定慧当中,你能够以弥陀的功德当本尊,不断的礼拜、赞叹、观想。这样子在学佛的过程当中有什么好处呢?至于得佛,诸根缺陋不具足者,不取正觉。

    今天我们以弥陀的功德当本尊的时候,在未来的生命当中,我们就不会招感六根不具足的果报。

    这个六根不具足,在修大乘佛法是八难之一,障道。

    从自利的角度,我们今天能够吸收外在佛法的修学,是靠六根门头;你六根不具,特别是耳根跟眼根,你耳朵听不到声音、眼睛看不到东西,你就不能够向圣贤来学习,那你的生命当中就不能够有增上的因缘,你这个生命就空过了,所以六根不具是障道。

    第二个、从利他的角度,古人说六根有缺,受世轻慢,会受到世人的轻慢,所以你度众不广,你就不能够广泛的度化众生。

    所以当我们能够修习弥陀本尊,也就是说,我们这个明了的心,我们不断的去忆念弥陀的功德、去礼拜弥陀的功德,在生命当中,我们的心跟佛在一起的时候,他就会产生一种力量,你再也不会出现六根不具足的果报,这个是本尊功德的加持。那这个保证对未来行菩萨道非常重要,非常重要。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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