南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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净界法师:福德当中最重要的就是供养佛陀了!

【净界法师】【四十八愿导读59】福德当中最重要的就是供养佛陀了!

              福德当中最重要的就是供养佛陀了!

                         净界法师

    丁十八、供养诸佛愿(二十三) 

    经文

    看经文:

    设我得佛,国中菩萨,承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者,不取正觉。

   消释

              ┌─供养诸佛────┐

            │         │

    设我 国中 承佛│         │

      ─  ─  ┤┌一食之顷────┼不取正觉

    得佛 菩萨 神力││        │

            └┤不能遍至无量无数│

             └        ┘

              亿那由他诸佛国者

    这个极乐世界其中的菩萨一个非常重要的功课,做什么功课呢?就是供养诸佛。这个不管是《阿弥陀经》《无量寿经》,都经常提到供养诸佛,这个地方它是有积集福德资粮的目的。

    我们看经文。在我成佛的世界当中,国中的菩萨,这些菩萨承佛神力,诶,这句话很重要了,你以下的功德是怎么有的呢?是仰仗弥陀本愿的加持,在佛力加被当中,你会有两种很殊胜的功德:第一个供养十方诸佛;第二个一食之顷,在一顿饭这么短的时间,就能够遍至无量无数亿亿的诸佛国土,这个地方指的是你供养的时间特别的快。

    我想我们今天在了解极乐世界的这些菩萨在供养佛陀的时候,这个地方有二件事要注意,第一个是供养诸佛、第二个一食之顷,这个愿文有两个。

    我们一个菩萨必需要有很多的庄严,这个庄严当然是福德所成就的,这福德当中最重要的就是供养佛陀了,我们讲一个实际的公案给大家作参考。

    佛在世的时候有一个释提桓因,其实佛在世的时候有很多很多的释提桓因,因为那个帝释天很多,其中一个释提桓因他本身没有学佛,这个释提桓因有一天跟天人在唱歌的时候,突然间感到自己五衰相现,怎么回事呢?

    第一个、头上花萎,他头上的花慢慢慢慢枯萎、甚至于掉下来;

    第二个、腋下出汗,天人本身是不流汗的,这个时候他身上开始出很多臭秽的汗,很多的天女不喜欢就离开他;

    第三个、衣裳污秽,他的衣服开始产生很多污秽的颜色出来;

    第四个、身失光明,他身上的光明慢慢的暗淡了、甚至于消失了;

    第五个、不乐本座,天人一般来说都有一个台座,他乘着这个台座到处的游行,那么他这个本座坐不住了。

    所以他知道自己天福将尽,譬如仰天射箭,这个箭已经到顶了开始要掉下来了,而更糟糕的是他知道他来生要投生在一个乡下的一只母猪,这只母猪总共怀了六胎,其中一胎。你看这个落差很大,从天人变成一只猪,所以他非常恐慌。

    这个时候他就跑去找其它的释提桓因的天王说:我的天福将尽了,你们可以不可以救救我?释提桓因说:我们虽然有广大的神通,但是我们没有办法延长你的寿命;这样子好了,你去找大梵天,大梵天是三界之王。

    那他去找大梵天的时候,大梵天也是说:我虽然有种种的神通,但是我也没有办法延长你的寿命;这样子好了,在娑婆世界有释迦牟尼佛出世,你去归依他有很大的福德,可以救拔你。

    这个时候,这个天福将尽的释提桓因就乘他的神通力,赶快飞到佛陀的精舍去,这个时候佛陀刚好在说法,他这个时候寿命将尽,用他最后的力量至诚的顶礼佛陀,嘴巴就称念南无佛一声,就死掉了。

    死掉的时候,因为他临终的时候很虔诚的身业礼拜、口业的称念跟意业的归依,所以他投生在母猪的时候,福报增加了,所以这只母猪就非常的躁动不安,就到处跑,就把主人的花瓶打破了,主人一气就用棒子把牠打死,打死以后其中一个胎儿就流产掉了,结果释提桓因就从死掉的胎儿当中又回到他的本位做释提桓因。

    你看,面对一个庄严的佛陀,至诚的礼拜、称念、归依,换成一期释提桓因的果报,这个就是供佛的功德。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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