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净界法师:我们当如何让自己不再惧怕生死?

我们当如何让自己不再惧怕生死?

                             净界法师

    问:一切的烦恼现象都是我们颠倒的心捏造的,那么生死烦恼是不是也是我们捏造的呢?如果是,我们当如何让自己不再惧怕生死?

    答:当然生死是我们自己捏造的。为什么会有生死?因为有业力嘛!为什么会有业力?因为有烦恼嘛!惑业苦都是我们自己捏造出来的。我们一念心性当中所显现的一个影像,就是惑业苦。不害怕生死,其实我们到临命终的时候,第一个是痛苦,第二个是畏惧,这两个很麻烦。

    痛苦主要是我们对于所贪爱的东西要离开,你的恩爱的眷属、你的财富、你的身体,各方面都要离开了。就像你平常喜欢一样东西,你突然间要离开了,你当然会很痛苦,是不是?这部分你平常就要修无常观对治。

    痛苦是对现世的东西要失掉,那害怕是我不知道我将要去哪里,好像你一个人走在黑暗当中,你不知道前面是怎么回事。为什么我们白天不会害怕,同样一条路你晚上走起来会害怕?因为你不知道前面是怎么回事。

    所以一个人对来生没有规划,他肯定会害怕,因为他不知道来生去哪里,他感到茫然。你修净土的人你怎么会害怕呢?你知道你来生去哪里。我今天这个房子不用了,我又买了一个新房子,我害怕什么?如果你旧房子已经卖掉了,你新房子还没买,你肯定害怕。所以你要作好人生规划,要把你的信心愿力在死亡之前建立起来,你相信阿弥陀佛绝对不会教你空空地等待,他发的愿绝对是真实的,他一定会来的。阿弥陀佛身为一个佛陀他还会打妄语吗?所以你对阿弥陀佛要有信仰、发愿,你就不会害怕了;你对现世的东西淡泊,临终就不会痛苦。人生就像一场梦,一个梦做完了,再接着做下一场梦。

    假如我们修净土的人还惧怕生死,说明他还没有信心。那假如光是对弥陀的信心还不够,那就必须要有理观。本来无生死,生死由心现。有理观比较不容易害怕,但是理观要修学不容易。比方《楞严经》就够你修三五年的。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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