南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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宣化上人:学佛人不批评哪个政党的好坏

宣化上人:学佛人不批评哪个政党的好坏

 

佛教是出世法,我们不批评哪个政党的好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果,在无量劫以来种下了这个因,所以要结这个果,所谓如是因,如是果,没有丝毫差错。可是在一般人的见解上,却有对或不对的分别。不管对或不对,那是仁者自生分别所以我们研究佛法,完全为了研究孔子的道理、老子的道理,和佛教的道理。不提任何政党的行动,因为我们不搞政治,也不是藉着佛法来发挥自己不平的气。学佛法要把不平的气先平了,我们不偏左,也不偏右,这是我们讲法的宗旨。

还有,我不欢喜人来拍马屁,我不要人赞叹。人毁谤我,我很高兴,但我最讨厌人当面来赞叹我。我不愿意神化自己,我自己根本和虚空一样,无形相、无偶像、无东西南北、无人、无我、无众生、无寿者,那又为什么要有个?若是有个,就不会到美国来。我不是到这儿来掘金,三藩市虽然叫旧金山,但我连金粉也不要。我又不会讲英文,一个ABC也不懂,那我来这儿干什么?就因为我要在这里开辟新天地,把佛教传到全世界去,这是我的愿力。

我不愿在任何地方抬高自己的身价,也不要突出。我不觉得我比某一个人高,比某一个人大,比某一个人有智慧。这样想,那就完了,就自满了。自满的人一定不会有什么成就,人要有若无,实若虚,有道德像没有似的,有智慧像没有似的,切勿自满。人一自满就自大,自大就成个字。

所以我们人人要尽量学六大宗旨:不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,要尽量做到这六个原则。若做不到这六大宗旨,尽管你有什么才华,也没有什么真智慧,甚至口若悬河,辩才无碍,我也不欣赏。我这个人只认识老实人,不认识狡滑人。以后无论哪一位都要老老实实,不要以为自己有什么了不起。你就是了不起,也不需要那样光芒外露,不可一世。这种人在佛教中不可以存在的,早晚都会失败的。

所以我告诉你们要在佛教中建功德,一定要学习古来大德的态度:不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语,这才算得上真正学佛法的资格。要不然讲得再好,一点用处也没有。你骗人只可以骗一时,而不可以骗永久,所谓路遥知马力,日久见人心。修道修什么?就是注重德行。

 







• 活到八、九十岁,眼也不花、耳也不聋 • 庙是供养鬼神的 • 贪嗔痴断了,就得大自在 • 听到弥陀名号,能够生很大的欢喜心 • 佛不问自说,这是慈悲到了极处! • 温馨晚宴 • 用虚伪的心来学佛,绝对不会有成就! • “赞”和“毁”,都是在引你堕落 • 不能一门深入,你不会有成就 • 公鸡念佛往生 • 开光是什么 • 悟了的人,决定没有贡高我慢 • 饮酒本身没有罪 • 杀盗淫妄酒,这是最大的苦因 • 自性觉、自性正、自性净 • 受持读诵、为人演说 • 喜欢说话,喜欢表现,这不是一个学佛的人 • 教学不能勉强,要恒顺众生 • 念佛是心里有佛 • 出家干什么







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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