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宣化上人:论人生的意义

宣化上人:论人生的意义

 

在这么一个不正常的时代中,我们不要随波逐流,而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记──人来这个世界的根本意义是什么?

说到人生的意义,老实说,万佛圣城的“六大宗旨”,是我一生中所做的最有价值的事。

第一条是“不争”,这个标准可不是单方面的。我跟谁都不作战;不管你批评我什么,我一律毫无保留地接受。你想叫我什么都可以,小猫?好,我就是小猫。叫我是狗?没关系,我就是狗。随便你想让我当什么,我就是什么。你看我是佛?我就是佛;你看我是菩萨?我就是菩萨。“一切唯心造”,我就是你心念的投射。

我自己这儿呢?对于怎么当一个人,我是有自己的原则和看法的,什么原则、看法呢?就是不管对方是谁,我都不和他争。凭你欢喜怎样称呼我,我都可以接受,反正我绝不和人争。

第二条是“不贪”,属于你的东西,我不想要;然而任何属于我的东西,你若想要,我都可以割舍出去。通常人总是希望别人布施给自己,可是我这个和尚,对于这种布施不感兴趣。这样的态度不对,我们应该避免。

 

第三条是“不求”,就是不要处心积虑地拼命想发财。世上的人常常为了利,而斗得你死我活,倘若我们明白不求的道理,少欲知足,就不会和人起冲突了。谁要是领悟了这一点,他就真正了解了六大宗旨。

为何人要不求呢?因为不求,我们就不会那么自私了。因为有自私,人才会有所求。当利己的私心一去除,所求的理由便不复存在,人就不会只顾追求自己的利益了。再来是“不自私”和“不自利”,这两者在六大宗旨中是有连带关系的。若要“不自私”,先得“不自利”,所以“不自私”和“不自利”两者虽然听起来很类似,但之间还是有些区别的。

最后一条是“不妄语”。会打妄语是出于害怕,害怕自己的利益失去,受到这个害怕心理的驱使,他就去批评别人:“你们全都错了,只有我才是对的。”为什么他会这么认为呢?因为他怕他的利益让人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人,就没有打妄语的必要。总而言之,费心编派谎言去自欺欺人,你说值得吗?你若真正了解这六大宗旨的涵意,就会知道它所代表的正是做人的原则。

你若不懂六大宗旨,在这么一个疯狂的时代里,你的所作所为,将无法从你争我夺的恶性竞争中超拔出来。你一旦和这种坏风气同流合污了,就会变成一个疯子,追随你的人也会像你一样的下场。这些就是今天我想告诉你们的事。

我希望在座的年轻人,听了我所说的以后,千万不要变成我前面说的疯子。在座的年长者,从此更要努力保持自己心智的清明。在座的小孩呢?也要和大人一起学着不要变得疯狂。

 







• 大叩则大鸣,小叩则小鸣 • 布施的物很少,果报不可思议! • 二十年前她去整容 • 平时能积德行善 • 我得福,他背因果 • 见思烦恼是根本烦恼 • 家和万事兴 • 根 本 智 • 离究竟苦,得究竟乐 • 念佛人看起来好像是消极,其实是最积极 • 要真干 • 儿子投胎去做狗 • 见人说人话,见鬼说鬼话 • 看得破、放得下 • 这一颠倒,什么毛病都出来了 • 天天修财布施,你准发财 / 有舍才有得 • 代众生苦 • 不忍不能成就 • 从十善业道做起 • 师父带进门,修行在个人



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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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