南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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宣化上人:二戈争金杀气高

宣化上人:二戈争金杀气高

出家人为什么不成道?就因为财色二关打不破。

◎一九八一年六月四日开示

钱字是从一金、二戈而成。有首偈颂说得很好:

二戈争金杀气高,人人因它犯唠叨,

能会用者超三界,不会用者孽难逃。

戈是干戈,是一种武器。钱是用金属所铸造的。二人各持干戈来争金钱,所以造成杀人、放火种种的恶业;你争我夺,杀气高达云霄。钱虽然是假的,可是人人为它所迷。不但人爱钱,就是鬼也爱钱。活人想尽办法,费尽心机来弄钱;鬼没有工作,不能赚钱,可是也有生财之道,他令人替他烧纸钱。其实,鬼不需要钱,烧纸钱乃是一种迷信,浪费金钱,将真钱化成纸灰,这种思想真是愚不可及!

在亚洲有一种风俗,人在活着的时候,自己烧了很多的纸钱,认为在冥府银行存款,等死的时候,可以做个富鬼。或者用存款来贿赂阎君,减轻其罪。岂知阎君是铁面无私的法官,照公审判,不受任何的贿赂,想贿赂他,真是枉费一番心机。

凡是有这种思想的人,以为钱能通神,有钱处处行得通,所谓“有钱能使鬼推磨”,这是大错特错的想法。这种人死后,一定堕地狱。为什么?因为他在世时,一定做了违背良心的事,为了设法挽救死后的痛苦,所以大量烧纸钱,准备给贪官污吏们红包,买个方便。这种思想,是欺骗自己,多么可笑!

钱把世间的人支配得颠颠倒倒,胡作非为,六亲不认,互相倾夺,乃至亲人变路人,甚至成仇人,多么可怕呀!因为这种关系,所以修道人要持银钱戒,免去这些麻烦。何谓银钱戒?就是手不触钱,这才是真佛子,能守佛律,专持净戒。不但手不摸钱,心也不想钱,视钱为不净之物,将钱字抛到九霄云外,视为不祥之物。

修道人要为众生做福田僧,为了让众生种福,而接受供养。但不可攀缘,不可贪求供养,要随缘方便,不能有所企图。出家人为什么不成道?就因为财色二关打不破。财令人迷惑,色令人颠倒,这两种是障碍修道的绊脚石,令人沉迷无法自拔,甚至随波逐流。

无论哪位,凡是持银钱戒者,自己要特别注意,万分谨慎,手不触钱,心也不要想钱,不可阳奉阴违,贪图利养。如有这种思想和行为,要赶快纠正,不可明知故犯。凡是用“五邪命”方式来生活,都不是真佛子,乃是狮子虫,指佛穿衣,赖佛吃饭。总而言之,凡有攀缘心,就是贪财,都不够资格为佛子。(编者注:比丘营不如法事而为生活,谓之邪命。有五种:一者若行者为利养故,诈现异相奇特。二者为利养故,自说功德。三者为利养故,占相吉凶为人说。四者为利养故,高声现威令人畏敬。五者为利养故,称说所得供养以动人心。[于彼得利,则于此称说之,于此得利,则于彼称说之,以求利养。]邪因缘活命故,是为邪命,见《大智度论》卷十九)

人人为钱,不知惹出多少麻烦来。可是会用钱的人,若多做些功德事,例如办学校、开医院等,对人群有利益,利人利己,便能超出三界,不受生死轮回之苦,堕落地狱。所谓“财色名食睡,地狱五条根”。切记!切记!不可错因果,因果是丝毫不爽,万古不变的定律;错了因果,定要受果报的。


 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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