第一件事，老实念佛求生净土。概括为俩字—自度，就是你自己要把你自己度明白了，要拿到往生西方极乐世界的通行证。怎麼拿?老老实实念阿弥陀佛，除此之外没有别的路。你要是不信阿弥陀佛这四个字，通行证你拿不到。昨天胡老师讲的十念法，是印光大师他老人家传下来的，特别好。如果你们现在还没有选择好，我怎麼念好，你赶快选择这十念法，从现在开始不晚。一定要不怀疑、不夹杂、不间断，老老实实把这一句阿弥陀佛念下去。

　　什麼叫老实念佛?这个老实特别重要。就是发菩提心，一向专念。什麼是菩提心?再简单说，作佛的心是菩提心，救众生的心是菩提心。给它高度概括，你今生一定要作佛，你发这个心你就发了菩提心。你说我一定要度众生，我成佛以后我不忘苦难众生，你就是菩提心。说念佛往生极乐世界干什麼去?很明确作佛去。你一发这个心你的菩提心就发圆满，就足了。所以，你把你所有的一切精力、时间，全部用在求生净土上，你就决定成功。生到西方极乐世界的人，是遍法界虚空界最有福报的人、最有智慧的人，愿我们每位同修都能加入到这个行列裏来。

　　老实念佛，这「老实」两个字非常非常重要!千万不要把这两个字忘了。如果光念佛不老实，还是不行的，那个证你拿不到。这个证咱们一定要认准，就是你自己掂量掂量，我现在修到什麼程度，你能不能把往生极乐世界的通行证拿到手?我有把握，不管什麼情况发生，我一定能往生极乐世界，那就是证拿到了。

　　第二件事，老实念佛，广度众生。这就是度他。我们学佛的人，自己如果修行成功，一定不要忘了苦难的众生，因为度众生也是我们发菩提心的一个表现。大家看现在虚空法界的一切众生，真是太苦了，面临当前这种形势怎麼办?我们必须要用讲经说法的办法，帮助一切苦难众生破迷开悟。

　　首先我们要广结善缘、法缘。我常说这个，首先你要有人缘。如果说你连人缘都没有，说我法缘很好，我没太见过。反正我觉得人缘在前面很主要，你有人缘了以后你才能有法缘。所以我们学佛人一定要谦虚，要把自己的地位放低。老法师一再告诫我们要谦卑。

　　我们院里有二十多棵柳树，柳树(枝条)是垂下来的，就给我一个启发，我说这个柳树、花草树木都可以给我们做老师，我就写了这麼四句话，你们看贴不贴切。

　　「窗外有垂柳，随风轻摇头。

　　示现谦卑相，时时低俯首」。

　　所以，咱们学佛的人一定要做到谦卑。不可以小瞧你周围的任何一个众生，你不知道哪个众生他是谁示现的。从现在开始，希望大家能够谦虚，谁都是佛菩萨，只有我一个人是凡夫。你这样你就把自己位置摆对了。

　　说到谦虚，我说这麼几个心：一个心是真诚心，真诚心是不虚伪;第二个心是清净心，清净心没有染污;第三个平等心，没有贡高我慢;第四个心，正觉心，没有迷惑;第五个心，慈悲心，就是爱心。前面这五个心合起来就是佛心，你想想我们这五个心都具备，我们就有佛心。然后我们再佛行，我们就是佛。

　　「少言寡语多念佛，管住三寸不烂舌。

　　言多有失造罪业，你说值得不值得。」

　　为什麼《无量寿经》把口业放在第一位?你想想，我们是不是那祸都是我们这张嘴引起来的。我说为什麼中国的中，一个口字加一竖，那个口就是你这个嘴这一竖，闭嘴少说，是不是这个意思?我就那麼解的中国的中，也可能我这教语文的老师能发挥。所以我就一再说，一定要少说话，不说话，除了阿弥陀佛，其他那些话都是废话。你自己掂量是不是?张家长、李家短，婆婆长、公公短，儿媳妇如何、姑娘如何，不就这些事吗?没意思是不是?咱们念佛人就老老实实记住阿弥陀佛。

　　「佛眼看谁都是佛，清净平等无分别。

　　你要若有分别心，佛在眼前也错过」。

　　你要是分别以貌取人，佛就坐在你眼前你也不认识。

　　信要诚，学要像，就是你信佛你要诚，学佛你要像，更要落实，不能纸上谈兵，要把它落实在生活当中。有那麼一句话，「达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖沾乾洞庭湖」。得来真格的，不能在纸上谈兵，纸上谈兵不好使的。

　　「念念阿弥陀，心心极乐土，

　　具足信愿行，今生必成佛」。