下面我想说，我们信佛一定要智信，不能迷信。

现在好像还是迷信的多，有很多人没有事的时候，也知道阿弥陀佛、阿弥陀佛，有口无心的念。所以我说会念佛用心念，不会念佛用嘴念，用嘴念佛念一万句也不顶一句，没有用。

所以你们得的结论就是念佛不灵，我念佛咋不灵？我一再告诉大家，用心念佛谁念都灵。不是我念佛灵，你念佛不灵，不是的，只要你是真心诚意的，你发自内心的那句阿弥陀佛谁念谁都好使，没有不灵的。

有些同修老迷信我，说我念佛灵，我念什么都灵，那时候我给大家举例子，因为咱们佛前供水，我是佛前每天供一杯水，这不表清净平等吗？

有的同修就说，我供那水好喝、治病。所以有的一开始，就把我的大悲水留着、攒着拿回家喝，甚至有的还说回家给孩子喝，两个孩子喝出来两个味，一个孩子喝的是香，一个孩子喝的是甜，反正都喝出味来了。

我那就是白水，我想你认为我的大悲水灵，你喝了你好受，那你就喝，后来我就攒。

后来有同修一传十、十传百，愈传愈多，呼呼的往我家提溜水，就矿泉水、瓶装水，就一大兜子、一大兜子往我家送。我家佛堂本来就不大，就那么大点小地方，都没有师父讲经这个桌子大的板板，都摆到上面，一大排一大排全是水，然后让我念大悲咒，说我念大悲咒的水就好使。

我也听话，我也好说话，让我念大悲咒我就念大悲咒，头一天晚上把大悲咒那个准备好，我第二天早晨起来，把磕头的时间，就换成念大悲咒的时间，一百零八遍大悲咒。

念完了以后告诉他们，我念完了你们都来求吧，这是陆续的来就把这都求走了。

后来我想这不行，这不迷信吗？我说你们回去自己念，谁念它都灵，就是这么。

所以我说咱们信佛一定要智信，不要迷信，你干嘛老信不着自己？你信不着自己不就信不着阿弥陀佛吗？

这两信你一定要解决，先信自己，排号你把你排在一号，把阿弥陀佛排在第二号，首先要信自己，然后信佛，你别说我就信佛。

有的人说什么的都有，反正我一听，我都觉得可笑，那天不是在那边参加活动，大家就希望我招招手，说我招招手就能上西方极乐世界，你说我招还是不招？我不招打消同修们积极性，你看那么诚心诚意的、郑重其事的，写了个条子给我递上来；你说我要招吧，它不是那么回事。

最后没办法我就满大家的愿，让我招招，我坐台上我就招招吧，结果我这一招不要紧，我上面台上一招，台下全都招，那个场面可真是太壮观了。如果那个光盘要把这一段搁在上面，看看太壮观了，整场都招手，那个气氛高涨。

实际我告诉他们，我说不是说我招手，你们就能上极乐世界，要是那样我不干别的，我成天站着招手，把众生我都招到极乐世界去。它不是这么个意思，我不能误导大家。

就像过去有人说戴我写那阿弥陀佛，就是西方极乐世界的通行证，我知道我立刻纠正错了。我要写的阿弥陀佛是通行证，我每人发给你们一个通行证。不行，你得老老实实修，人家不说公修公得，婆修婆得，不修不得吗？你最基本的理念把它搞错了，你能上极乐世界去吗？千万不要迷信。

佛法是道，世间法是学，老子所说的「为道日损，为学日益」，你要是想求的道你就逐渐往下减，学道是减法，学知识是加法。我们修行人选择的是道，减法的意思就是要往下放，愈放愈少、愈放愈少，没有负担这样才行。你别愈学习事愈多，包袱愈多那就错了，那就不是日损，是日增，别把它搞颠倒了。

你学世间的东西那是常识，你天天学天天有进步，天天长知识，这个跟道不一样。所以佛法的成就没有别的，就是告诉你放下，就是我们在学习的过程当中，还有很多误会、曲解，我们一定要把它改正过来，变迷信为智信。