般若之舟—无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇　　刘素云老师主讲　　（第一集）　　2012/6/17　　香港如心海景酒店　　档名：56-125-0001

　　尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家下午好，阿弥陀佛！谢谢。

　　你看师父他老人家八十六岁不用戴花镜，我这六十八岁，两个数字一颠倒，我还得戴花镜。我现在挺富有，我有四个花镜，度数不一样，有大有小，不知道为什么，带大的也合适，带小的也合适，没有不合适的。昨天我在机场碰见一位同修，说刘老师，我又给你买了一副眼镜。我说我已经有三副了，再买不浪费吗？他说这个眼镜很轻巧，带上以后不硌鼻梁。他告诉我，刘老师，这个是二百五十度。我说对，真好。可能这位同修当时他反应过来什么了，他说刘老师，我的那个眼镜也是二百五。我说对，咱俩一样。实际挺凑巧，你看我的是二百五十度，他的也是二百五十度，因为我和他是一体，我俩加起来五百，啥毛病没有，对不对？这就是说上午师父给咱们讲两个小时的课，师父说「转念头」，这就是转念头。你要是硬往那二百五上想，那你就是二百五，你两人加起来它不就不二百五了吗？这就叫智慧。所以大家要学会师父告诉我们的要转念头。

　　上午两位法师给我们做了开示，我不知道大家听了以后有什么感触，反正我是从头至尾是认真在这听了，我觉得两个老法师把他们几乎是一生所学佛的经验都和盘托出告诉我们了。那就看我们的缘分怎么样了。譬如说净空老法师上午讲的两个小时，你这两个小时你要听明白了，我都恭喜你，你今生成佛有希望了。如果你没听懂，那不要紧，以后咱们继续听师父讲法。

　　我想在讲这个题目之前，先跟大家说说我这次来香港的因缘。我是去年十二月五号和净空老法师一起从澳洲回来的，回来我回哈尔滨以后，我就有个什么想法？就是今年这一年我就不出门了，就是在家老老实实念阿弥陀佛，为众生祈福。因为今年是一个特殊的年头，这个大家都明白是怎么回事。所以我就想踏踏实实的为我看得见的同修们，或者为我看不见的那些朋友们，给他们做点实实在在的事，所以我就想今年就不出来了。再一个原因，因为我老伴子现在身体状况不是太好，有点像老年痴呆似的，他离不开人，就在我们家住的小区他都不知道我家住在哪个楼，所以我基本现在是保姆，护持我老伴子。所以我就想能不出来我尽可能不出来。

　　为什么这次又来了？这个得归功於定弘法师，定弘法师挂网把我挂来的。我昨天见著定弘法师，我就跟他说，我说你真有办法。因为在前一段时间，定弘法师我俩通了一次电话，定弘法师说，刘老师，六月份香港有个佛事活动，想请您过去和大家见见面。我说今年我就不出门了，这次就免了。他说还是来吧。因为我没有电话，我住的那个地方又非常偏僻，信号还几乎没有，不好，定弘法师得和我的护法居士联系，因为他有电话。然后跟定弘法师约好通话的时间，我的护法居士夫妻俩开著车上我那，所以他见我一次也不太容易。因为信号不好，怎么办？夫妻俩得用车拉著我到大街上去转，转在哪块信号好了把车停在那，然后等著定弘法师给我打电话，就这么艰难。

　　那天通电话，定弘师父说想请我过来，我说我不过来，我没答应。后来定弘法师说，刘老师，我还得跟你再唠一会儿，就再说一会儿话。我说通一次话这么不容易，就再说说。定弘法师说，刘老师，还是请你去。我后来我说那样吧，咱俩各占百分之五十，我百分之五十给你，我可能去；百分之五十留给我自己，我可能去不了。他说那咱们俩还得接著唠。我俩又接著唠。他说刘老师，你能不能再给我涨点？我说那怎么办？那就涨点，我说再给你加百分之十，百分之六十我去，百分之四十我可能去不了。他说那还得接著唠一会儿。又唠了一会儿。我一想，这不行，你说长途，又在街上绕著这么唠，我说定弘师，不用再唠了，我百分之百我都给你了，随便你安排。然后定弘师说，刘老师，我没白跟你唠。你看百分之百都让他唠去了。

　　然后不长时间，我听大云告诉我，刘姨，你挂网上了。我说谁给我挂网上了？她说那可能是主办单位，定弘师他们是不是给你挂网上了？我当时我就想，这定弘师太有招了，我先把你挂网上公布了，你来也得来了，不来也得来了。我昨天见到定弘师，我说你真有招，你这挂网把我挂来了。就这样，这是开玩笑，实际也是一种缘分。你看我听说哈尔滨这次可能没少来同修，他们说了在哈尔滨见不著刘老师，我们得到香港去见。实际听了这话我心里也很难过，不是我不想见大家，是有些时候客观的原因，没法见，就是不敢开这个口，你开了这个口，你见谁、不见谁就不好办了。

　　另外我刚才说，我不知大家听没听懂，就是现在今年这一年，有好多具体事需要我来办。如果我成天忙忙乎乎的接待客人，我忙乎，你们也忙乎，这样可能有些具体事我就没有功夫办了。有的同修可能不太理解我，说刘老师这一年多连面我们都见不著，在家猫得那么老实，说养起来了。实际我自己知道，我身边的护法居士他们知道我在干啥，我想养也不可以。因为什么？我跟你们说，这次来香港，我又没给老法师带什么供养、什么礼物。那天我来之前，就四句话，今天中午吃饭的时候，我跟师父说了，我说师父，我这四句话是供养您的。因为师父我俩吃饭挨著坐，我就说了，我说这四句话是这么说的，「恩师恩师请放心，弟子日日在精进，为救众生离苦厄，弟子不敢掉轻心」。谢谢。

　　因为我每天以听经为主，我是早晨两点钟起床，磕四个小时头，就拜佛，前三个小时就是根据佛号那节奏磕头，后一个小时是拜那个《净宗捷要》，所以加起来基本上是四个小时。然后六点左右做饭、吃饭，我老伴子我俩吃饭特别简单，我老伴子现在什么都不挑，我做什么他吃什么，我吃得简单，他吃得也简单。所以这样七点半的时候，基本我这饭也吃完了，我屋也收拾完了。七点半开始，我就该听经听经了，我该读书读书了。我老伴子喜欢看电视，我也不干扰他，他愿意看，我不干扰他，然后他也不干扰我，就各自都干自己喜欢干的事了，就是这样。所以这一天，《大经解演义》我是从头至尾听了一遍，然后有个别的集数是反覆的听，但是反覆听的集数不是太多的。

　　我现在《大经科注》我是现在跟著听，听到第三百六十集，几乎是没落几集，可能就最近这几集这两天忙乎没听上，回去再把它补起来。这样就两个，如果《科注》的光碟我听完了，我就反覆听《演义》，就这么交替著听。因为这个不是带花镜，有时候可能是看书看多了，眼睛觉得有点累，我就交替著听两个小时经，再看一、二个小时书，然后再听经，再看书，所以一天基本上看书、听经大约是十个小时左右。我是早晨两点开始起床拜佛，我是晚上睡觉早，这大家都知道，我八点钟我就睡觉了，六个小时睡眠。我的睡眠质量特别好，只要头一沾著枕头，五分钟不过我睡著了。然后两点钟之前，差个十分、八分的准时起来。这个生活比较有规律了，就是这样。

　　所以我希望同修们如果有些什么想法，你们可以提出批评意见。但是我跟你们说，现在就这么说，时间非常紧迫，冥阳两界的众生都需要我们去救度。所以我现在是白天干阳间的活，晚上可能我就干阴间的活，这个我自己不是特别确切的知道。昨天碰见王翠明老师，她跟大家说，她说刘老师现在是白天干这面的活，晚上干那面的活。你们看我现在今天一天应该说还比较精神，没觉得疲劳什么的，真是佛力加持。你说我有什么本事？我没啥本事，就这么一个六十八岁的老太太，土里土气的。我跟你们说笑话，我今天想穿新衣服给大家展示展示，因为我这一辈子我就特别不习惯穿新衣服，我要一穿上新衣服我就觉得我不会走道。同修们给我准备新衣服了，我今天上午我穿上比划比划。后来我一想，今天是第一天上台，我要穿著新衣服我上台再走顺拐了，让大家看戏看著招笑。所以我说今天咱还是先别穿那套新衣服，我先锻炼两天，锻炼好了以后，我再穿新衣服。因为同修们给我准备的衣服，她们都很希望我能穿她们给我准备那个衣服上镜头，所以我就得今天穿这个上上镜头，明天再穿那个再上上镜头，这我身不由己，不是我愿意换衣服。

　　我今天穿这个是经过师父批准的，我穿衣服都要师父批准，你们听了是不觉得挺笑话的？我今天你看我下午没穿那个海青服，定弘法师请示师父了，说刘老师下午讲课用不用穿海青服？师父说不用。那不用，我就穿这个，这是一个原因。第二个原因，刁居士跟我说，说大姐，你穿那个居士服，你那么走道不行。我说那得怎么走？她说你得走小碎步，什么庄严。我这个高腿长，走道速度又快，可能我前三步我还记著慢点走、慢点走，第四步忘了，又大步又撩开了，她说你大步一走，你后面那海青服都飘起来，她说那不庄严。我正愁怎么办，你说穿那海青服，我走那么快还不庄严？正好师父说了，你不用穿海青服。所以今天下午我就穿这个。这衣服是上一次我来香港的时候，你们看我的光碟可能能发现，我换了好几套衣服。就今天穿这个，这一拨居士同修说这个挺好，那一拨不满意，说这个不行；明天我又换一件，这拨说行了，那拨又说不行，所以弄得我天天讲课之前忙乎著换哪个衣服。弄得后来我就想了一个招，吃饭的时候，我说师父，那天我就穿这样的衣服，我说师父，我讲课我穿这个衣服行不行？师父说，好好好，好好好，六个好解决问题，OK了，是不是？我回来我就跟她们说，我说你们谁也别说了，我就这个衣服了，师父说好好，谁也不说啥了。所以今天这第一堂课，我就穿师父说好好这件衣服来见大家。好，谢谢。

　　下面就说咱们这个正题，你们都知道我一般平时讲我不习惯拿稿，但是这次我挺重视的，我一想，我这次来香港，这个活动定弘师告诉我了，给我安排五节课，两节答问，加一起是七节。我当时签证我想签一周的，后来尤居士给大云去个短信还是电话，说刘老师签多少天的证？大云说，那时候我们证还没拿下来，没签下来，大云跟我说，她说可能是香港希望你再签一个七天。我一想我就明白了，那我就在这面参加活动七天，然后再上协会去，再参加那面的活动七天，不正好两个七天吗？我说那就遵命，那就签两个七天。所以昨天我在协会见到那个慧容和荣玉了，他们说得很含蓄，但是我一听我听明白了，我就昨天有点小聪明，他一说我就听明白了。我说我两面兼顾，谁也不偏，谁也不向，那面我讲五堂课、两节答问，我说这面我回来也讲五堂课，你要安排一个答问也行，两个答问也行，这样就平衡了，是不是？

　　所以我这次来，在家里我跟他们说，我说这次去香港任务挺重，因为两面都要兼顾。这样我今天讲这个题是咱那个表上写著了，就是这个题，从明天开始我讲的题和它那个表上的题不太一样。大家不要著急，说你那几个题你不讲了？我没说吗？这面活动完了以后，回协会还得讲五堂课，那几个题在协会会讲的。所以我这次来就准备讲十堂课，也可能是三个、也可能是四个答问，大家有什么问题你就提条子，还是当时举手问，怎么都行，按大会的要求。会答的，我就给大家答；不会答的，我报告这个我还不会。我这人就实在，你们想问什么问题就尽管问，不会的，我还有师父，我可以回去请问师父这个问题怎么办？如果我能答上来的，我尽可能满足大家的愿望。

　　看到这么多同修大老远的从世界各地奔到香港来，有的同修告诉我说，有人有的外地来的就想看刘老师一眼。所以现在我就坐在台上，这灯对著我这么亮，要看不清楚的，等讲完了我再绕场一周，大家都看明白。谢谢。因为有这么一次，在苏州，它那个会堂可能比这个大，我讲的时候也有这个大屏幕，但是后面的说没看清楚，可能大屏幕风一刮它有摇摆，说没看清楚。最后我讲完了，递上一个条子给主持人，说我们没有看清刘老师，希望刘老师绕场一周让我们看个仔细，就这样说。主持人就说了。我说那咱就绕场一周。是他们用人给我搭成一个人圈，用人胳膊挎胳膊搭成一个人圈，把我圈在那圈里，它这个圈活动，我就跟著活动，就这么我就绕场一大周，跟各位同修都见面了。大家都很开心。只要大家开心我就开心，老太太不太怕看、随便看。

　　我现在今天坐在这台上，我要跟大家说的一句最最重要的话说，念阿弥陀佛，千万千万念阿弥陀佛。如果我不是念阿弥陀佛，十二年前我就走了。我现在能够坐在这，大家你们看见我精神状态、身体状态，有的同修这次见我说，刘老师，你又年轻了，比上次见你精神状态又好了。这话我也挺愿意听，可能你们也愿意说。真是这样的，一定要老老实实念阿弥陀佛，相信阿弥陀佛就是相信你自己。所以上午两位法师给我们的开示，还有下午悟行法师给我们的开示，大家如果听进去了，你这一次就没白来。如果我跟大家说，我们看，用凡夫的眼睛看，我们现在就这么大一个小道场、一个小礼堂，如果我告诉你们，这就是西方极乐世界七宝宫殿，你们相信吗？谢谢。

　　这次大家能来坐在这里，通俗点说福报不小，这个法会很殊胜，大家都会受益的。因为我们看到的是在座的这么多同修，实际看不到的多著了，真是多著了。因为我来的头两天，我就身体不舒服，我不知道什么原因，后来我一下子就好像一种灵感似的，就是因为哈尔滨的同修有的跟我说，说刘老师，现在我们每天念佛给你回向。我说干嘛给我回向？回向什么？他说我们都在祈求、祈祷刘老师千万别离开哈尔滨。说现在我同修们互相都转达，有的同修要见刘老师，有的同修劝不要去打扰刘老师，我们要是再打扰刘老师，又把刘老师挤兑到别的地方去了，她就不会在哈尔滨住了。所以说他们现在天天念佛给我回向，愿我不离开哈尔滨。我说你们这样心量太小了，我说我都没有什么打算我在哪不在哪，我说我就听师父安排了，师父说，刘居士，你应该到什么地方去干什么，那我没说的，那我就去。我说我不说我一定要在哈尔滨，或者我一定要在什么什么地方，我没有选择，我说现在是大家选择我，不是我选择什么地方，就是这样的。

　　所以这样的，我这次来我就想跟大家见见面，这回都见著了，回家就老老实实念佛，还有半年时间。这半年时间特别珍贵，可别再浪费了，我劝大家别东跑西颠了，老老实实的念阿弥陀佛，只有念阿弥陀佛好使，其他的都不好使，你们要能听我劝就对了。要不听我劝，前几天有同修跟我说，说谁谁谁家里人有去世的，说去的地方不好，说再三恳求刘老师能上地狱、上饿鬼道把他家那个往生的亲属给捞出来。我说我哪有那本事？我说如果我要有那本事，我就去捞去。我说不行，你还得是内求，不能外求，真是这样的。不是说刘老师不慈悲，你怎么见死不救？不是这样的，真是。那你说阿弥陀佛慈不慈悲？观音菩萨慈不慈悲？如果要都能去给众生捞上来，那大家谁也不用修行了，对不对？进去了以后有人捞你。他捞不出来，是不是？他有这个缘分。

　　所以在这我跟大家开场白说这几句是什么意思？就是告诉大家，老老实实念佛，不要靠别人，要靠自己。我给你们举一个例子，我最近送了一个往生的小罗居士，她丈夫这次跟我来了，因为她丈夫通过他妻子往生，他就想了解了解佛法是怎么回事。因为原来他对佛法不是那么太知道的，我想这也是一个机会，是不是？如果他来了，看咱们念佛人都是什么样子，我们给他做好样子，说不定就把他度进佛门了，这也是一件好事。我和他妻子认识时间也就一年左右，你看我是去年的四月十五号从广州回哈尔滨的，是在那之后认识的，也没有见过几次面。她后来病了，病了以后，我不知道我俩是一种什么因缘，今年的四月十五号是我从广州回哈尔滨的一年，应哈尔滨同修的强烈要求，我说那就安排见一次，小范围的。就这样就安排我见了一次哈尔滨的佛友。这小罗就去了，去了以后，我见著她，我跟你们学我怎么跟人说。当时是她丈夫在场，我是第一次见她丈夫，我就这么说的，我说小罗，你没有多长时间了，剩下的时间你一定要抓紧时间老老实实念阿弥陀佛求生极乐世界。我说你求往生，不求生，就一字之差，你看求往生中间有个往，求生中间没那个往，我说你把中间那个往一定要加进去，求往生不要求生。接著我就说了一句，没经过大脑思惟，我说小罗，你要是往生西方极乐世界，刘姨来送你。

　　后来第二天，小刁和大云都说，你怎么当著那么多人面你就许愿？你说小罗要往生你去送她。我说我说了，说话算数。那我不知道我俩什么因缘。所以她往生的时候，我们几个都在场，都去送她了。头一天我去看她的时候，就她往生的头一天，你看我们还坐一起哈哈哈开玩笑，她丈夫、姑娘、妹妹、大姑姐，就还有小刁、大云我们几个，我们就在她家围著一圈坐那说。你说我跟人小罗唠的什么嗑，就是她往生的头一天的下午五、六点钟？我说小罗，你要去西方极乐世界，你报完到以后一定要赶快回来给我们报个信，让我们知道西方极乐世界什么样，给我们坚定坚定信心，好不好？小罗说，刘姨，我去了极乐世界我马上回来给你们报信，我告诉你们西方极乐世界是什么样。这是她往生的头一天的下午五、六点钟，她是第二天下午二点二十走的，不到一天的时间。第二天她走的时候，坐著走的，预知时至，笑呵呵的。等我们给她换衣服的时候，她那个嘴唇就像化妆化的唇线似的，特别漂亮。你想，她是什么病？就叫运动型肌无力，就是全身肌肉都没有力量，就特别软，你要给她坐在椅子上，她想往后挪一挪都挪不动，你得抱著她挪，就这样式的。你说奇怪不奇怪，她走了以后，那脖挺溜直，坐了十六个小时，我们是十六个小时给她换的衣服，她平时她这脑袋就像弹簧似的，她支撑不住，她走了以后，她脖子直著十六个小时，特别奇妙。

　　因为小罗她走的头一、二天，她见到西方三圣了，她告诉大云，说我见到西方三圣了。西方三圣告诉她，说你现在行够了，就是她做的圆满了，说你信愿还有缺欠。就这么她告诉大云，说西方三圣告诉我了，我信愿上还有缺欠。这个对不对？对。因为她只有四十六岁，丈夫也好，女儿也好，家庭生活条件也好，她还是有点留恋，她说过，她说我毕竟才四十六岁。所以在她走的当天半个小时之前，我跟她通电话，我告诉她，我说小罗，刘姨说的话你听没听懂，世间的一切都要放下，什么都不要留恋了，否则的话你耽误大事了。她说刘姨，我听懂了，我一定不给阿弥陀佛抹黑，我一定给大家做一个往生的好样子。她说她给我作证，刘姨，你不给大家讲吗？她说我这回我走的时候我给你做证明，我确实是念佛往生极乐世界了。而且真是坐著走的，特别殊胜。

　　所以说学佛、念佛不在早晚，我们大家一定要坚定信心，对这个世间不要有一丝一毫的留恋。也可能有人说，说好说，做难做。反正我现在我对这个世间是没有一点留恋和犹豫，我就说阿弥陀佛要现在来接我，立马就走，我一分钟都不等。但是我听说师父讲哪碟的时候说了，说刘居士她为什么没走？说阿弥陀佛不接她。这碟我还真没注意，我还真没听著这句话，是他们别人转达我的，说师父说的，说阿弥陀佛现在没来接我，所以我走不了。就像今天上午师父不是说，什么时候走不知道。谁知道？阿弥陀佛知道。那就阿弥陀佛今天来接我今天走，明天来接我明天走，一切交给阿弥陀佛了。我的任务就是能为大家做点什么就为大家做点什么。这就算一个开场白，也不知道对大家有没有点什么启发。谢谢，谢谢。

　　下面咱们就讲今天这个正题，我就给它起个名，这个名是我自己起，昨天我问师父，我说这个名可不可以？师父说好。那好咱们就用这个题，就叫「般若之舟」，那智慧的船，我大题就用这个。然后每天讲有个小题。今天讲这个小题就是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇」，这是开经偈的前两句，大家都比较熟悉。我昨天也问师父，我说第一讲讲这个题目可不可以？师父说好，这个题应该讲。那我今天就第一讲，我就讲这个。因为这个活动是《大经解演义》的分享交流会，定弘法师和陈老师给我任务让我来跟大家分享，那我就跟大家分享，我学到什么程度我就如实跟大家汇报，你让我说假话我不会，我说的都是真的，但是水平有限，能说到哪我就说到哪。

　　说说我和《大经解》这个因缘，就是大家都知道，我是二０一０年的四月四号第一次来香港，那时候是我第一次来香港见师父。师父四月五号，那天是清明节，我来的第二天师父启讲《大经解演义》。当时香港有同修问我，说刘老师，师父为什么四月五号启讲《大经解演义》？我说那我不知道。他们说原来好像计划不是这样的。我说我哪知道计划，我来香港我谁都不认识。后来熟悉了以后，有一次我问师父，我说师父，您老人家为什么在四月五号启讲《大经解演义》？师父说要减缓这场灾难。因为当时师父是正在讲《华严经》，把《华严经》停下来，师父告诉我他说要减缓这场灾难，说这场劫难挺大。我说为什么要选择在香港启讲《大经解演义》？师父说在香港讲，离祖国更近一些，离台湾也近一些，离周边几个国家也近一些，师父说，这样祖国会受益的，人民会受益的。

　　师父说了这个话以后，我真是从内心非常感动。我为什么感动？大家都能猜得到。我就想，可见一个八十多岁的老人，那一片赤诚的爱国、爱教、爱众生的悲悯之心。他完全可以选择别的地方，他为什么非得一定要选择香港？如果师父要不亲口告诉我，我真是不知道，师父就这么说的。他说离祖国近一些，祖国会受益的，人民会受益的。他考虑的还是那么多那么多祖国的人民，这一点真值得我们赞叹。所以我想我说了这个以后，大家也会深受感动的。所以从那一次师父启讲《大经解演义》，我是在师父身边听的第一讲到第五讲，然后我七天签证到期，我回哈尔滨。我在这，就是在香港听，在师父的录影棚听了五讲，所以这个我就觉得机缘也很难得。到现在《大经解演义》师父早已经讲圆满了，我们每个人可能也都听圆满了，我不知道大家有些什么收获？

　　我听《大经解演义》，因为今天时间是一个半小时，所以我就可能不能讲得那么细了，我就挑重点的给大家说说。我听《大经解演义》的方法是什么？一个是听，这个主要就是听光碟，我听光碟基本上每天听五集，五集就是十个小时，这样就是听。第二我是看书，有几本书我不知道大家看没看过，我过去说过，一个是《大经解演义》，现在是十三本，这个对吧？可能我们在座的手里有。现在这个书我是读完了九本，还有九本是后到的，我还没有完全读完。还有一个《大经解演义要选》，一共是四本，这个可能同修们手里有，这四本我都读了，我是每本读了两遍。还有一个《大经解演义节录》，现在是出了三本，这三本我也读了。这几本书，譬如说那个《节录》和《要选》我读了以后，我真是很感恩出书的这些菩萨们，他为我们学习《大经解演义》提供了方便，确实是功德无量，我随喜他们的功德，我也衷心的祝愿这些菩萨们此生能够圆证菩提。一是听，二是看，三是我摘抄要点，这个可取不可取，咱们可以商榷。

　　我有两个本，一本是学习《净土大经解演义》的要点摘记，我觉得这一段对我自己有启发、对大家有启发的，我就把它重点我摘下来了，我有一本是专门这个的。有一本是《净土大经科注》学习要记，也是要点，我也把它记下来。所以现在我是这两个本。因为我知道我这个人很笨，脑袋不转弯，所以我就说笨鸟先飞，咱们笨人就用笨办法。不过我觉得这个笨办法也挺管用的，有时候没事我就翻翻我那个要点摘记笔记本，我觉得挺好的。所以如果大家觉得这个方法好，也不妨试一试，如果不适合你们就不用试。

　　我今天说我学习《大经解演义》，跟大家说是一点粗浅的体会，大家别说刘老师挺谦虚，我真不是谦虚。因为学《大经解演义》绝对不是一朝一夕的事，也不是三年五载的事，它是一种长远的事。所以学到现在，用粗浅这两个字来说一点也不是我的谦虚，是实事求是，说真话。既然让我跟大家分享，那我就跟大家说真话。这个浅就是不深，是不是？粗就是不细。我们随著时间的推移，随著我们学习的进一步深入，会理解得愈来愈深刻一些，到那时候咱们再交流，可能比这一次交流就长层次了。

　　我今天想跟大家说五个认识，我给它归纳整理一下五个认识。第一个是对释迦牟尼佛的认识。我跟你们说，你们听了可能就觉得可笑，我一九九一年不是请了观音菩萨吗？这个大家可能听我原来的光碟都知道了。后来有人就建议说你佛缘挺深，你应该请一尊如来。我当时不知道如来是怎么回事，我以为如来就是一尊佛的名，他就叫如来，我就这么的。我得听话，人家建议我请一尊如来，我就上极乐寺法物流通处去请如来了，我就跟人家工作人员说，我说同志，我请如来。他就跟我说，他说架子上这些佛都是如来，你请哪一个如来？我说不就一个如来吗？我还给人举例，我说譬如说我叫刘素云，那别人没有叫刘素云的吧？那我请这个如来，他名叫如来。可能人家当时看我都可笑，寻思这傻老太太。他说那你看这些都是如来，你请哪尊？我怎么给人回答的？我说这么多，我都不认识，你给我推荐一个。我让人家工作人员给我推荐一个。他就拿出来一尊就给我放在柜台上了，就跟我请观音菩萨差不多，还那么傻气。他说居士，就是这个，你就请这尊吧！我说这尊他叫如来吗？他说他叫如来。我一寻思叫如来就没错，我说那他是谁？他说他叫释迦牟尼佛。就给我推荐释迦牟尼佛，我头一回听释迦牟尼佛这个字眼，我就心里寻思释迦牟尼佛又是谁？再问人家还就不好意思了。

　　后来人家看出来我了，他说你是不是还想问我什么问题？我说不好意思问了，我说他叫释迦牟尼佛，他又叫如来，究竟他叫什么？他说他就叫释迦牟尼佛。我当时就想他叫释迦牟尼佛，这如来这个名是大名还是怎么回事？没再问。我下一句我怎么问的？我说那他是释迦牟尼佛，他在这个佛、这个如来里他是多大的官？这工作人员告诉我说，他说他叫佛祖。这个我就明白了，佛祖，祖那就大的，他说他是佛里最大的官。我说那我就请这个如来。我就这样把释迦牟尼佛请回来的，就在观音菩萨之后请的释迦牟尼佛。请回来以后，看著也高兴，挺好的，上班又一顿宣传。原来请观音菩萨去宣传，这回请了释迦牟尼佛我又多认识一位菩萨、佛了，我又去各个处室去宣传，说我又请了一尊佛，他叫释迦牟尼佛，他还叫如来，他是佛里最大的那个官，你们都上我家去看看。第二次宣传，就是这样。

　　后来我这尊释迦牟尼佛就在我家供了好几年。有一天就去了几个佛友，那个时候不很多佛友上我家吗？其中有一个佛友，实际去的很多佛友我都不认识，有的好多都第一次见面。有一个佛友，女的，她就跟我说，她说刘老师，你家供那尊释迦牟尼佛我可喜欢了，你能不能结缘给我？我说你喜欢就结缘，就给你。当时不去了好几个同修吗？那几个同修说，你怎么那么敢说话？刘老师家供的佛你都想结缘请回去，他说要知道刘老师这么好说话，我咋没先说？就一尊释迦牟尼佛，那我说她先说就给她，她既然这么喜欢。所以我那尊释迦牟尼佛就结缘给那个同修了。所以我家的东西，就是法宝、佛像，谁去，你们要上我家，你喜欢你赶快说话，你要说晚了你就捞不著了，别人就结缘去了。你只要提出来，我肯定给你结缘，我就在这点比较大度，我不小抠。我就想，这个东西我喜欢你喜欢，我肯定给你，我不会我自己留著的。所以我认识释迦牟尼佛这就是刚才我跟你们讲的这个笑话，这就是开始，我就这么认识释迦牟尼佛了。那个时候第一印象他是佛里大官。

　　后来又进了一步，进一步就是二０００年前后我接触到《无量寿经》了，不是，接触到《认识佛教》，就老法师写的那本。这本书我读了以后，对释迦牟尼佛有了进一步的认识，就不是原来那个他就是佛里的大官，不是那么单纯、那么简单了，知道释迦牟尼佛是佛教的创始人，三千年前诞生在印度，为大家讲经说法，帮助众生觉悟，就又提高一个层次。又有了一点提升是什么？是我读了老法师讲的《大乘无量寿经》，看这个光碟对释迦牟尼佛的认识又提了一个层次。再提高就是听《大经解演义》，这一回真是，我就觉得我对释迦牟尼佛的认识，我是四个台阶一步一步来的。所以我觉得释迦牟尼佛三千年前在印度示现成佛，就是世尊第八千次在娑婆世界，我就想，这佛菩萨怎么这么慈悲？八千次，这些众生还刚强难化，你怎么还来？我当时真是这么想的。这八千次，那可不是一次、二次、百八十次，八千次。我就想佛菩萨太慈悲了，真是像老法师说慈悲到极处了，尽管末法时期的众生刚强难化，佛菩萨对众生也是不舍不弃，那还有八千零一次、八千零二次，说不定多少次，非得把咱们这个众生都度到极乐世界不可。

　　我过去说过，我说释迦牟尼佛是人，上午老法师也说，他不是神，也不是仙。过去我供佛，我真是不知道佛菩萨是人，我真是当神供的，天天就觉得给佛磕头。但是我有一点，我不知道求，我从供佛、供菩萨到现在，我从来没求过，我不知道求什么。反正就觉得好，看著开心就高兴，还想把他都介绍给大家，就是这种感觉。现在随著学习的深入，这个认识一天一天的提高，觉得释迦牟尼佛，上午师父们讲了很多了，下午悟行法师也讲很多，我不再过多的重复对释迦牟尼佛的认识。我就说一点，释迦牟尼佛是我们的老师，我们是释迦牟尼佛的学生，我们做为学生，你跟老师学了没有？老师教你的你信不信？是真信还是假信？在这里我可以告诉大家，真信真受益，你真能成就；假信不好使，你真是虚情假意的信，口头信，内心不是真诚的信，真是不好使，这我不能骗大家。

　　我这后十年，我受益就受益在我听经我明理了，我知道应该怎么信佛。所以我的性格特点就是，我认准一条道，人不说吗？一条道跑到黑，我不会动摇，别人想拉我一般拉不动，所以人犟有犟的好处。我前十年荒废了，东跑西颠到处外求，啥也没求著。我后十年找著路了以后，所以我就非常希望我们在座的同修马上步入正轨，别再东跑西颠，别跑冤枉路了，如果再跑可能就是来不及了。我坐在这里跟大家说的就是肺腑之言，我受益了，我不想我一个人受益就完了，我想让大家都受益。因为师父说让我带更多更多的人回西方极乐世界，那我一定要遵师命，我把我知道的都如实告诉你们，如果哪一点对你们稍稍有一点益处，我就没白说。

　　我今天跟同修们说，是昨天在师父那有些同修在，我说如果我说了，有一个人听懂了，他今生能成佛，我就没白说。师父说，好好好，得说。因为昨天我跟师父请示一个问题，我说师父，就是有些个，我就这么说，心念悟处，我说不说？我要是说了，我又怕有些同修误解；我要不说，我还怕对不起大家，你说你刘老师知道了，你咋不告诉我们？师父说，得说，说。那师父让我说，所以我现在我就可以跟大家实实在在的说，但愿大家听明白了更好，听不明白别生烦恼。我在这里我先说，我给你们出个主意，譬如说我今天讲的内容，你有的听了很欢喜，那好，阿弥陀佛；有的你听了你有疑惑，你说是那么回事吗？那怎么办？我告诉你，你欢喜哪段你听哪段，不欢喜哪段你不听哪段，将来可能是要出光碟，你把你那光碟你不喜欢听的那段你给它删掉，你觉得你喜欢听那段你就把它留下，这样谁也不耽误事，是不是？所以我今天说的都是如实跟大家说，你千万千万别生烦恼。

　　为什么？因为前段大家都知道师父有一个答问，我自己对对号有一道题可能是和我有关系，我听了以后我当时的想法就是，师父，对不起您老人家，我给您添乱了。你说人家不问我，问师父。后来我就听听师父怎么解答的，师父答得特有智慧，你要是不仔细听，你就觉得师父没正面说。师父是十天也不知是八天以后在讲另一节课的时候给的答案。昨天我问师父，我说师父我说的对不对？师父点点头，那就我理解对了。就是如果因为我讲大家还得动心思去琢磨，刘居士她讲的如不如理、如不如法？我就觉得耽误大家的时间了，我心里很不安，真是这样的。我希望大家就是哪怕你不理解，你就那段你就不要它，我也不听，我也不去分析你如不如理、如不如法。这样也不影响我讲，也不影响你听，是最好的。我最担心的就是怕浪费大家的时间，用很长一段时间来琢磨刘居士那天讲的，她怎么回事？她为什么要说那段？这样把宝贵的时间就浪费掉了，你拿出这个时间老老实实念阿弥陀佛。我真的没有一点别的意思，我希望我们今天能够坐到这个会场的，人人今生都成就，这是我最真实的想法。对释迦牟尼佛的认识我就一带而过了，因为我跟大家说了，我就不详细说了。其实我的第一个认识，对释迦牟尼佛的认识是四个阶梯，这个认识是一步一步在提升。

　　第二个认识，对佛教的认识。应该这么说，就是二十年前我对佛教、佛法一无所知，一张白纸，从来没有接触过。为什么说二十年前？因为我请观音菩萨是一九九一年，正好是二十年前。你们看我那个光碟可能奇怪，这刘居士从来没接触过，怎么突然就请了观音菩萨？我自己到现在，我只能说因缘成熟了，所以我就请了观音菩萨。后来随著时间的推移，在这方面对佛教的认识，我应该分三个层次说。第一个层次是我不信，我不信佛，我不认识我怎么能信？就是二十年前我不认识佛教，我也不信佛，也没听人家说过，这是第一个阶段。第二阶段我是迷信，就一九九一年请了观音菩萨以后，我也不知道佛教是怎么回事，反正我就信佛了，按师父他老人家说，你不知道佛教是怎么回事你就信佛了，那是迷信。那我一对号，和我对上了，我第二阶段属於迷信。第三个阶段，层次上升到智信。所以我记得我一再告诉大家，咱们信佛要智信，不要迷信。智信，你长智慧，你要是迷信，你就迷惑颠倒，就是这么简单一个道理。

　　我记得我以前曾经跟大家说过，我迷信的时候，因为我不知道什么是佛教、什么是佛法，我就觉得磕头、烧香这大概就是信佛，反正我有一条，我不做坏事，我这人比较善良。但是那个时候确实是跑了很多很多弯路，我觉得我说这一段可能对我们在座有些同修会有所帮助的，就是我走过的弯路我不希望你们再走。譬如说我给大家举个例子，就那个时候我知道一个词叫灌顶，我不知道什么是真正的灌顶，我就以为摸摸脑门，搁那个树枝枝叶沾点水抡的抡的那就叫灌顶。所以人家一说哪儿哪儿又来个法师，又来个师父，来个活佛，来个喇嘛，说会灌顶，那我肯定去。而且我和师父们还都特有缘，他们都羡慕我，说你怎么哪个师父都喜欢你？说那个师父就给你抹得多，给你淋水淋得多。我记得有一次是什么，就是那个东西我不知道叫啥，我就说就像那个蝇甩子那个，那个东西。来了一个喇嘛，我大师兄领到我家去了，我还说给你们灌顶。当时我家里可能有五、六个人，跪到师父面前，后来灌完了以后，他们说师父就向著你。我说怎么向著我了？他说师父那甩子老往你脑袋上甩，不往我们脑袋甩。我不知道是怎么回事，因为我也不注意。

　　师父后来给我们发那红豆豆，那叫什么东西？甘露丸是什么，我也不知道，反正粉红色那个丸丸。师父让我伸手，我就伸手，师父就给我倒我手心八个红豆豆。当时我大师兄就这么瞅，瞅了就说那个师父，说师父你怎么偏向？师父说我怎么偏向了？他说你看你在我家住，你就给我发了一个红豆豆，你上素云这里你给她发了八个红豆豆？意思是在他家住给他发一个，到我家就看看给我发了八个，我不知道谁发的多、谁发的少。那个时候对这个灌顶就是一种误区，就以为来个师父给你摸摸、洒点水，或者说点什么，这就是灌顶，实际不是这个概念。咱们现在，我估计在座的同修可能还在犯我过去犯这个毛病，可能还是这么认为，来个师父会灌顶你就给灌。真正的灌顶是什么意思？把真正的佛法正知正见传授给你，这叫灌顶，这是最正确的说法。这回咱们知道了，可不要再去跑那个弯弯路了。

　　我特别赞叹老法师说的，要把宗教的佛教回归到教育的佛教，这个是师父他老人家一个至关重要的理念。那我们学佛学哪一种佛？一定要学教育的佛教，不是学那个宗教的佛教，但是现在走教育的佛教真是很艰难、很艰难。譬如说定弘法师他现在选择了出家，选择了弘法，很艰难这条道。那不是说我一出家了，我弘法了，就一帆风顺了，真不是这样，你要把佛教恢复到教育的佛教真是很艰难。但是我们既然选择了这条路，就一定要坚定不移的走下去。

　　实际我每次我坐在台上说的时候，我心里也在想，有些人的说法未必没有道理。有些人不说吗？傻呵呵的一个老太太，还能上台去讲法。我告诉大家，我既不会讲经，我也不会说法，我就把我的生活经历、把我学佛的经历告诉你们，仅此而已。你说我会讲什么经、会说什么法，不是这样的，你们也不要迷信我。现在有些人就把我看得很神奇，那你们现在看到我神奇吗？不就是一个跟你们一样的老太婆吗？有的人说我是官员，那你们看我哪像官员？我什么都不是，我就是一个普通的凡夫，我就是老老实实念佛，我就想今生成佛，就这个。如果你们要学我，那就学我这个傻气劲，我就是傻呵呵的，一门到底就念阿弥陀佛，今生一定要了生死，出六道轮回、出十法界，亲见阿弥陀佛，长本事。然后到虚空法界，哪儿需要到哪儿去，众生有难处了，咱们能帮点什么忙帮点什么忙，这就是我今生唯一的希望。

　　如果我们在座的读过《认识佛教》那本书当然更好，不妨再重新读一读，可能你又有新的感悟；如果没读过，我建议大家读一读这本书。因为你一开始要接触这本书，你得到的是正知正见，你是正信，就不太容易走歪路了。如果我们一开始没有读过这本书，你接触的，应该这么说，师父也说，邪师说法如恒河沙，他可能说一百句，你觉得都不错，但其中有一句就不是佛教、不是佛法，你也把它误认为是佛教、佛法了，那一下子就给你带偏了。所以说学佛如履薄冰，这个一点也不假。我刚才说第二个认识是对佛教的认识，我希望大家能够正信、正知、正见，然后这一生圆成佛道，别错过这次机会，这是第二个认识。

　　第三个是对《无量寿经》的认识。我跟大家说，我学《无量寿经》、读《无量寿经》阻力很大，包括我自己的家人都不太赞成我选择这个法门，读《无量寿经》，这些年一直就这么过来的。但是他们也知道障碍不了我，说我这人太倔了。我记得有人曾经找过某某法师去告我的状，说我学这个法门不对，读《无量寿经》不对。这个法师因为跟我也比较熟，对我也比较了解，后来就说了，你能改变她吗？你比她学得好？就这么说了以后，所以到现在这个状况逐渐在好转。就是我这次出来实际上也是比较艰难的，但是只要我想出来，一般的是障不住的，没有这点定力不行。所以学佛真是很艰难，你遇到障碍的时候你怎么办？是突破障碍往前走，还是退回去？必须得往前走，不能退缩。

　　对《无量寿经》，我可以这样跟大家说，我从一接触它，我就觉得我今生今世就是这部经了，我不会再改变了。因为这部经是怎么回事？那么多师父都在讲，定弘法师专门又讲《无量寿经》。有一本光碟我也看了，说的都特别详细了，就是说你认不认《无量寿经》、你认不认这个会集本，说更确切一点，你认不认这个会集本？前几天在我来之前，有人给我写了一封长信，想让我转给老法师。我当时看了以后，我就跟刁居士和大云说了，我说这封信我不能转给师父，因为什么？我说他那上面就建议师父应该怎么讲、应该讲什么，我觉得这个提法不太妥当，是不是？我也没有权利，我把这个信转给师父了，我说师父你必须得讲什么，你应该怎么怎么讲，讲哪个，讲哪部经。我们没有权利说这个，因为师父他老人家说了，他余下的时间就是讲会集本《无量寿经》，就是这个，我们没听明白吗？我们还能给师父安排任务吗？我们去要求师父你要讲什么吗？我们没有这个资格，所以这个信我没有带过来，我也不能给他转。

　　因为《无量寿经》这个会集本就一直不是都有争议吗？那就是我们修学净土法门的，你认不认这个？你要认了那你就学。我是认这个，我就学这个了，我从来不动员任何人。你看我面对面跟大家讲的时候，我告诉大家我读的是《无量寿经》会集本，我听的也是这部经。但是我没有动员任何人，我说你必须也得学这个。不是这样的，各人有各人的因缘，我们也不谤别人的法门。这个师父已经给我们做出榜样了，我们不能另搞一套，既然我们是师父的弟子，一定按照师父他老人家的理念来修行。你要不认师父这个理念，那好，你想学哪个法门，你有选择的自由。但是我们既然选择了这个法门，就一定要坚定，这个坚定是非常重要的，左摇摆摇摆，右摇摆摇摆，时间没有了，没有那个摇摆，说我摇过去，我再认识我再摇过来，来不及了。有的人对我说来不及这句话就比较有意见，说你怎么老说来不及了？我没办法，怎么说，我今天我还得说，抓紧时间，到真来不及的时候，你想刘居士说过好几次来不及了，我怎么就没理解？那没办法。你不理解我也说了，你理解我也说了，我希望我们在座同修这一次来参加这个法会不要白来，一定会受益的。我刚才说，我说这是七宝宫殿你们相信吗？大家都鼓掌了，那就说你们相信了。

　　你看我拿稿，实际我都没照稿说。那就是当时我报这个题目的时候我就说了，我说我题目是报了，到时候我按不按那个题讲我不知道。因为我往这一坐，我说什么，真是不是我大脑思惟或者我照这稿来说，那可能你们在座的需要什么佛菩萨加持我，我就跟你们说什么，所以现在我是脱稿。你们也看我要照稿，我肯定把眼镜带上，因为我写的字很小，我现在没有戴眼镜，就是我没有照这个稿来跟你们说。就是今天因为时间还有二十分钟，是不是还有二十分钟？我一定要把我的心里话跟你们说。因为我这一讲的内容好像偏多一点，所以我就抓紧时间，我要给你们讲一个什么重点？我一个新的感悟，我不保守，我也不保密，我也不怕别的同修说。

　　这刚才是对《无量寿经》的认识。第四个是对念佛法门的认识，我就不再多说了。我重点说第五个认识，第五个认识是什么？就是我认识了「净土三杰」。这个词是我今天第一天说，我以前没有说过。净土三杰，这个我给你们说说因缘，大云那个时候提醒我说刘姨，你不那么说行不行？我说不那么说怎么说？因为什么？这个东西是去年的九、十月份，十一月份，大约是这个样。有一天我就是看老法师的光碟，看光碟，这边摆著师父的像，就是师父坐在躺椅上，两个手扶在椅把，侧著脸笑呵呵的，就那个，我那个桌子上就是师父这张像，然后我那么大个小机器看那光碟。所以我说我是一点不敢偷懒，因为师父每天都在盯著我。我就想师父就我一个学生，这个学生我得当好学生，所以我就每天，我今天跟师父说，我说晚上睡觉前，那师父那笑呵呵就问我，今天偷没偷懒？今天表现怎么样了？我说我得递上报单，我不敢说师父，今天我偷懒了，我不敢。

　　所以为什么我刚才说那四句话是我对师父的供养，那不是我编出来的，它是它自己出来的，我也不知道它怎么出来的。所以大云的意思就说，刘姨，你别那么说，你一说它出来了，人家说刘老师是不是有神通？你说我没神通，我也不会求神通，但是它就是，我只能用灵感这个词来说。我希望大家不要认为刘老师是不是有神通，弄得师父都没办法。我记得我刚才不是说师父答问的时候给了个答案吗？师父，今天我问师父，我说师父，是不是这样？师父点点头。因为师父说，就是在答问的以后，我估计十天左右，有一张光碟，这个我听了，师父前面讲，讲讲就好像中间一下就插出那么两句话，轻描淡写的。师父说，我这句我问师父了，我说师父，这话我可以跟大家说吗？昨天我问师父。师父说可以说，那我就跟大家说。师父说，有人说刘老师有神通，中间顿一下，接著，这个我信。大云和小刁来跟我学，我赶快把那张光碟拿过又重新听一遍，我听著这句话了。我说这个老人家，你怎么这么说？人家本来就说刘老师有神通，你看你，师父讲经的时候说，有人说刘老师有神通，这个我信。你看，你说我咋跟人解释？我说我再说刘老师没神通，人家说师父都信了，你咋还说你没神通？

　　我真是告诉大家，后来我问师父，我说我究竟是怎么回事？因为我特单纯，我说师父，为什么有的事我知道，别人不知道？因为以前我以为我知道的事都知道，我跟人家说的时候，我问，我说是不是这么回事？人家说我们不知道。我说那我怎么知道的？所以我弄不出答案来。我就来香港我就问师父，我说为啥有的事我知道，别人不知道？为什么不是大家都知道？师父也不吱声。后来我说师父那个神通是怎么回事？我有没有神通？那时候师父给我的答案说，你没有神通。这是师父面对面回答我的，因为我直接问的。我说那师父，我是怎么回事？师父说，你那是至诚感通。我还跟师父说，至诚感通和神通一不一样？师父说有区别。就是这个。刚才我说我要跟大家说这个，我怎么说？就是「净土三杰」，就是去年十月份、十一月份，我在听经的时候，就这么八句话，我给大家叨咕叨咕。因为时间真是很紧张，别著急，我自己愈著急愈找不著。

　　第五个问题我重点说，认识了「净土三杰」，因为这可以说是我学《净土大经解演义》，这个第五条，应该说是一个新的感悟。说一说这个来历，刚才我跟大家说，就在我听经过程当中，就这八句话就出来了，你说这一出来，你说它是出字了，还是怎么的？不知道，没有。说你听著声音了？也没有，我就是我知道就这八句话，我当时我就给它记下来了。是这样说的，「净土三杰莲念空，身负使命度群萌。会集善本夏莲老，抱病集注是念公。救度末法诸众生，演说弘传是净空。三杰来此娑婆土，弘传净土传灯人」。这就是应该是去年十月份、十一月份左右，就在我听经的过程当中出的这八句话，我就如实的给它记下来了。记下来以后我就念，愈念心里愈欢喜，这我就得如实的告诉大家，就心里美得不得了，怎这么好怎这么好！就那种感觉。那你说这八句话告诉我们什么？所以「净土三杰」这个词，这个你说是我说出来的，是通过我嘴说出来的，但是不是我起的。这个大家能听懂吧？至於谁说的，仁者见仁，智者见智，你们说谁说的就谁说的，反正不是我编出来的。

　　这八句话我简单给大家说一下。你看第一句话「净土三杰莲念空」，很明白就告诉我们净土三杰是谁？夏莲居老居士、黄念祖老居士、净空老法师，是不是？这第一句话。第二句，「身负使命度群萌」，告诉我们这三位老人家干什么来了，到娑婆世界，他是带著使命来的，教化众生离苦得乐，这是三位老人家的使命。第三句，「会集善本夏莲老」，你看这会集本是夏莲居老居士十年的时间给我们会集出来，是不是善本？这大家都认可，就是善本。夏莲居老居士不是凡人，上午师父们不也说了吗？夏莲居老居士是普贤菩萨再来。然后示现在世间干什么来了？就这一件事，会集《无量寿经》这个会集本，这就是夏莲老来到这个娑婆世界他的使命。再说黄念祖老居士，说他给我们写的这个注解，那是抱病写的，师父说了多少次了。

　　所以我们想对这个《无量寿经》的会集本我们究竟抱什么态度？我给它分析有三种人，你看看你对对号，你是哪种人？一种类型是受持读诵、辗转流通《无量寿经》的会集本。这种人应该说上上根人，福报大，慧根深，今生成佛，不说有保证也差不多，这是第一种人。第二种类型的人是不受持、不读诵，但是他不毁谤，我不选择它。我说这种人，我给他下一个定义，可以说叫聪明人，是不是？我和这个经没缘，我不受持、我不读诵，但是我不说，我不说三道四。这是第二种人。第三种人是不受持、不读诵，毁谤、封杀、销毁，这是我们大家人人都有切身感受的，是不是这样？你没有缘你可以不受持，你可以不读诵，但是我劝不要毁谤，你毁谤你犯的这个过太大了，那就是造无量无边的罪业。昨天我记得王老师说了一个金刚地狱，你开都开不开，出不来。所以你要是造这个罪业，你跑到金刚地狱去了，你什么时候再出来？太难说了。

　　第四句是说「抱病集注是念公」，黄念祖老居士也并非凡人，观世音菩萨再来。所以说这一部注解，可以那样说是巨著，一般的凡夫能写得出来吗？它不是一本书，在我看它就是黄念老他的心，佛心，给我们后世留下的宝。第五句是「救度末法诸众生」，这句好理解，是不是？这三位老人家救度末法诸众生。第六句，「演说弘传是净空」，我们大家现在不用解释，都明白，老法师现在干什么？三位老人家身负使命来到娑婆世界，为了救度苦难众生，给我们留下这个经典、这个法宝。

　　你看我刚才说的，你们自己想想能不能对上号？这不是说哪个人动脑子思惟，我想说谁如何如何？不是。我真实告诉大家，因为这个我说还是不说，我曾经犹豫过，我昨天要不问师父，我今天不一定把这一段跟你们大家说。但是我有个什么感觉？如果这一段我要不告诉大家，我觉得对不起你们，大老远的来了，我把我最新的感悟我藏起来了，我不跟你们说。我昨天跟师父说，我说我不说觉得对不起大家，我要说了，我又怕人家问老人家。完后师父说，说，说。我没跟师父说我要说的内容，我只跟师父说我说我有个新的感悟，我不知道我该说不说。师父说，说。但是师父昨天不知道我今天说这段的内容。

　　还有五分钟，咱们不耽误大家更多时间，坐了一天了，大家很疲劳。今天我开始我没说，大家困了可以睡觉，我在新加坡是这么说的，可以打呼噜，你睡觉也做好梦，梦见阿弥陀佛，你打呼噜在念阿弥陀佛，没关系。你那个假我他困了，睡著了，那真我还在听。我今天讲一个半小时，你睡一个小时，那半小时你都听去了，你那个真我一点事没耽误。所以你听我讲课不用犯寻思，你困了你就睡，你该打呼噜打呼噜，或者你想溜达一圈你溜达一圈，那都没关系。咱们学佛要学得潇洒、快乐，别整天那么拘束。

　　我最后想跟大家说，我不是说老法师每天面对我吗？我就看著师父，就那个亲切，我给大家说四句话，「我和恩师对面坐」，你看每天我不和师父面对面的坐吗？「恩师讲法我听课」，我觉得恩师就给我一个人讲的。「口吐莲花一朵朵」，谁口吐莲花？师父，师父讲经的过程当中，我就看著那光碟，师父嘴里出的是一串一串的莲花。那个莲花干什么？「我坐莲花回极乐」。你说我这我能不心里美吗？我就觉得师父天天在看著我，给我铺路。我和师父是什么因缘？我可以跟大家说那么简单一、二句，多生多劫，师父就是我的老师，我就是师父的学生。但是我是一个淘气不听话的学生，爱遛达，这么多生多劫，我还搁六道里遛达，这一回叫师父给我逮住了，师父说你咋还溜达？这一次你可得回家了。所以这一次我肯定回家了，叫师父把我逮回去了。

　　第二个就是，刚才我跟人说了，我就跟师父，来我没有什么供养，就那四句话就是我对师父的供养，说「恩师恩师请放心，弟子日日在精进。为救众生离苦厄，弟子不敢掉轻心」。不但是过去我不敢掉轻心，将来我也不掉轻心，在我回极乐世界之前，我每天都会兢兢业业为众生服务的。你们不要担心我偷懒，我不敢偷懒，因为师父在监督著我，我得给师父有个好的答卷。我回到西方极乐世界了，阿弥陀佛说你就这样，今天偷懒、明天偷懒，你还回来，回去吧。所以我跟我身边的同修说，我说你们几个在我身边，一定得回极乐世界，要不我没脸回去，我自己溜达回极乐世界，阿弥陀佛说你咋这么笨？别人带不来，你身边那几个你都没带来，回去吧。我说你看我就得回来，所以我一定得多带，你们要愿意上极乐世界赶快报名。谢谢！谢谢！

　　下几句话是，「恩师慈祥望著我，彷佛殷殷在嘱托，好好修行要精进，今生一定回极乐」，你说能不回去吗？师父天天这么嘱咐我，每天都在嘱咐。最后一首是，「恩师讲法对我说，放下万缘离娑婆，六道轮回苦啊苦，速去西方见弥陀」。

　　今天因为只有一个半小时，我也没有照稿，所以我就把我心里话跟你们说，希望我今生成就，也希望在座的每一位都成就。我坐这说了，我现在可能是佛力加持，我该跟大家说的我说了，我现在我倒觉得有点忐忑，因为啥？下面这么多同修，这么多位法师，你说我一个傻老太太坐台上，真是的。就像我上次上澳洲，师父让我去我不敢去，我说对那么多法师我说啥？师父说去，还得说。后来有人告我说，刘老师你那面粉丝多，你就随便说，别害怕。我一想，我那边我不认识，怎么还有那么多粉丝？后来我一想，既然是粉丝多，我就说，所以也就这么说过来了。

　　今天是第一堂课就说了这么多，这还有四堂课，咱们明天再接著说。感恩大家，谢谢。