坚决执行刘素云老师的听经方法

2013-4-26版

作者：褚小帅

第一部分：引言

净空法师在讲经时说：刘素云居士，一张一小时的光碟，一天反复听十遍。

我老实交待，第一次听到这个说法时，完全没想到自己也要这么做，我觉着自己很聪明，听一遍就能明白，没必要这么做，后来经常听到老法师说起这件事，还是不以为然。直到2012年6月的“大经解分享报告会”，又一次听到刘素云老师亲自说起她的听经方法，我有点动心了，我反问自己：要是我真聪明的话，怎么没有刘素云老师的成就呢？干脆我也‘老实/听话/真干’一把，试试呗，不行就算了呗，呵呵。

第二部分：重复的力量无穷大

这一试，可不得了啊，我的天啊！从此之后，就再也不愿意换回去了，哈哈。没想到经教反复听一遍，一个新的意思冒出来，几小时重复下来，在同一段话上，得到的居然是前所未有的悟处、新鲜感，看来佛法确实是‘无尽藏’，有无穷大的含义，深不见底。‘重复’从此成了我的爱好，我总是在没完没了地重复听一首梵呗、一段开示、做一件事、念一句佛，来获取‘新鲜感’！这种收获，是以前根本想象不到的。现在，如果能够真心的反复做一件事情，就不会感到枯燥。如果总是换来换去，不能停留在一件事上，反而觉着有些枯燥，靠着‘换来换去’得到的新鲜感，很片面、肤浅，好像不如‘定在一处’那么博大精深。

在科学上也找到了证据，科学家说：对一件事情过分的重复，会让掌管逻辑思维的左脑感到无聊、无意义，这时如果你再继续重复下去，左脑的活动就‘渐弱’了，这时，长期受左脑压制的右脑，就会逐渐启动，把不可思议的灵感、新鲜感呈现出来。右脑能力惊人，可以实现‘照相式记忆、不学就会（无师智）’的奇迹。开智慧，怎么也应该包括开发右脑吧。从这个角度出发，好像科学家们也在劝人一心念佛。刘素云老师的‘老实、听话、真干’，肯定是激活了右脑，她在某次讲座中提到，她看《大经解》的书时，一眼能看一页。我马上联想到，这是典型的右脑照相式阅读啊，这就是传说中的‘一目十行’啊，这就是那些练速读、照像式记忆、开发右脑的科学家们梦寐以求的啊！

开发右脑只是‘反复听’带来的蝇头小利，反复听经，说白了，就是用‘表层意识’熏染‘潜意识’，就像‘拷贝/粘贴’一样，最终能让听经的人成为祖师大德的‘复制品’，这个才是真实的利益。既然我不能过目/过耳不忘，那不反复听，印象就不深，正知正见就‘拷贝’不起来。佛号很简单，很容易拷贝，但经教可复杂得多，光是‘拷贝’的难度就已经很大了，当我的‘表层意识’还‘Hold不住’经教的时候，根本就谈不上往‘潜意识’里‘粘贴’了。

我经常面临这个问题：听经的时候心里很明白，什么都能想得通、放得下，跃跃欲试的，等到真遇到事儿了，却又犯糊涂，做错事情之后又后悔：怎么经教就白听了呢？就这么反反复复的恶性循环，总是不能在关键时刻改变自己。这种情况，究其根本，就是潜意识里的烦恼习气太重，正知正见的印象不深。净空老法师说：别人永远是对的，而错的人永远是自己，会修的人修自己，不会修的修别人。这些真理指引的方向，跟烦恼习气的方向完全相反，如果重复听的次数少，只是偶尔听听，那关键时刻怎么可能控制住自己不犯错误啊？重复听经，就是在‘恶补’正知正见。从小到大的成长过程中，邪知邪见我重复听了多少次？生生世世以来我就一直在重复收听各种邪见啊！要想战胜自己的邪见，不能‘轻敌’啊！

重复听邪见，烦恼无穷大；重复听经，无穷的烦恼转为智慧。重复的力量无穷大，重复是因，无穷是果。我是念佛人，修的是普贤行/无量觉，如果我不从反复听下手，就是在重蹈以前的错误。其实无论学好、学坏，我从来就没离开过‘重复’这个方法，‘油门’一直在踩着，从来就没松开过，只是要时刻提醒自己，手里的‘方向盘’转对了吗？我在重复听错误知见？还是在重复听正知正见？

第三部分：为什么要重复？

究其根本原因，还是因为对佛法的真实渴望造成的。学佛之人，最难保持的就是初心。当我还是一个刚刚接触佛法的初学者时，我确实对佛法有初恋般的向往，有沙漠渴望雨一般的需求。但是几个回合下来，一大堆佛学概念被认知之后，往往就会陷入一个低谷：从懵懵懂懂的初学者，变成了似懂非懂的佛教油子，进退两难，初心这时候就完全丧失了，现在我很难拿出当年那种渴望的劲头来看佛书，这时候学经教，再也不能像一个高考学生提前看到考试答案那般兴奋了，毕竟书都已经看了N遍了，新鲜感已经几乎没有了。

这时候如果停滞不前，就会被困在这里，十几年、甚至几十年走不出来，那临终的时候，就更难有希望了。如果想要快速度过这个‘危险地带’，就决不能丢失初心，硬着头皮也要‘挖地三尺’，经教就是‘藏宝图’，没找到宝藏的时候，咬着牙也要再多看几遍‘藏宝图’，这个时候如果我们主动强硬的做重复性学习，往往会有意想不到的好结果，毕竟佛法是无尽藏，只要你肯深挖，绝不会吃亏的，我们总要相信因果吧。

初心丢了之后，却不敢开始重复性学习的人，大都是被吓到了，因为我们从小就习惯于‘广学多闻’，不习惯于‘一门精进’。我们大都认为重复性学习很傻，是个笨方法，聪明人不用，但我们认可的‘聪明方法’，却不能带来想要的进步，于是人生就此被卡住，稀里糊涂的耽误一辈子，这是最可悲的结果。听经，要像打官司的人，听法官宣读最后判决般的专心，这个判决，凡夫一遍很难听明白。果真听到了法界对自己未来的判决时，不寒而栗啊！汗毛竖直、泪水横流啊！听不到自己的判决结果，或者只能听见别人的判决结果，当然就嘻嘻哈哈、左耳朵听、右耳朵冒了。

第四部分：重复听经的方法

《大经解》600集，我都只听了一遍，很后悔没用重复的方式听，我是从2012年6月份听到刘素云老师的《般若之舟》开始，下决心每集听一天，正好那时候我该听《大经科注》了，《大经科注》我每集听一天，虽然进度很慢，但进步很快，比以前悟处多多了、也更真切了。

我反复听的方法，就是一集听一天，这一天，只要有空就听反复这一集。明天再换下一集，按照课程的顺序来即可。反复听之后，发现很多内容听一遍的时候，根本就没注意到，因为凡夫专心的能力其实很低，走神儿的能力倒是很高，要想把所有内容都听全乎了，只能用反复听来实现。

一集两个小时，一天听不上10遍，刘老师最初听的是一个小时的光碟，所以能听10遍。我试过之后才知道，我能力有限，一天最多也就只能听经12小时，那时候真是感觉整个人都被定住了，不仅洗了脑，更洗了心。虽然一天听不到10遍，但三、四遍肯定是有了，听到第五、六遍的时候，真舍不得换下一集。

如果能把两个小时的一集听10遍，估计效果会更好，净空法师讲了那么多集经，听进去了之后，我发现其实只有‘一集’，任何集都是那‘一集’，600集听不完不要紧，只要把这‘一集’听明白了，所有集就都明白了。随着课程的进展，你就会发现，净空法师的这‘一集’，确实是越讲越好，越讲越透彻，而且还越来越简单。我把所有集都听了，却没听懂，不如把这‘一集’真听懂了效果好。

一集反复听，并不难，试试总可以吧，呵呵。一集两个小时，很长，没条件的话，就截出来最想听的那个片段，反复听100遍、1000遍，效果也很好。比如，我对‘舍识用根’一直不太明白，我就把大经解里讲‘舍识用根’的片段节选出来，十几分钟的一个片段，反复听这一段，听一天，听两天，听三天。。。千锤百炼之后，我都能把这段背下来了，就明白了：原来念佛就是在‘舍识用根’，呵呵，稍稍体会到了老法师的‘真实意’之后，到此算是告一段落。刘老师说，她听经也划重点、抄小纸条，既然要学刘素云老师，就干脆学原版的、原汁原味的。

当然，反复听节选，是个权宜之计，只是吃点零食，不当饭的。最好还是能把整集的经教重复听，这是主食。别怕枯燥，锅漏匠/莹珂法师的故事，无论听多少遍，都还有新意，只要我还没到锅漏匠的境界，他的故事就总还有我领会不到的‘新意’，再听一遍有何不可？坚持下去，听到有一天，我也豁出去了，下决心这辈子就学锅漏匠了，真的付出实际行动了，吃苦念佛、守愚念佛去了，真的得到利益之后，才会感恩老法师这么多次的重复，才会理解老法师的苦口婆心。有些事情，根本不是我原来以为的那么简单，那不是‘老生常谈’，那是‘醍醐灌顶’。

具体怎么反复听，建议大家各种方法都试试，找到一个最适合自己的方法，一直定在那个方法上。一旦适合自己的方法找到之后，最好不要轻易更换。其实等得到听经的法喜之后，也就不想换方法了。呵呵。

第五部分：闭关听经

我除了尝试一集反复听的方法之外，还尝试了刘老师‘闭关听经’的办法。闭关听经是很极端的一种修行手段，没发大心，千万不要轻易尝试。刘素云老师虽然说起了闭关听经，但说的不是很详细。我就自己摸索了一把，这事儿也不难：在自己家里，找个屋子，把自己关起来，坚决不出屋门，关机/断网/止语/不见人，我妻子护关，每天定时把饭放在屋门口。我在屋里，一天听经12个小时，一次闭关七天，2012年我一共闭过两次关。

这两次闭关，成了转折点，在这么‘大剂量’经教的熏习下，我的‘个人知见’终于开始减弱了。原来我的‘表层意识’要往‘潜意识’里投放一天12小时以上的经教熏习，才会出现‘战略扭转’的局面，‘拷贝/粘贴’的现象才会发生，我才能谈得上战胜以前的自己。原来我这一辈子，面临的最大敌人，就是自己的‘个人知见’，这个东西害苦了我，战胜他这么困难，我却还曾经‘以他为豪’，觉着自己‘挺聪明、有才华’，凡夫，荒谬啊，哈哈。

原来，我要付出巨大的‘人生成本’，把自己‘表层意识’的活动时间，全都奉献给经教，满脑子全是净空法师的话语，别的事儿什么都不想了，才能熄灭一些‘个人知见’，好难啊。换句话说，在老实/听话/真干方面，我弱爆了。

闭关止语/不见人的好处，谁都知道，试过之后就更清楚了，我只是止语/不见人7天，就不想再说话/见人了，因为一旦要开口说话，就要动妄念，好不容易修积来的那一点脆弱的‘清净心’，立刻荡然无存了。真想一直止语/不见人到成就，可惜没那么大的福报，要是有条件止语一年就好了。2011年，我在东天目山打佛七时，遇见一位出家师父，止语7年了，他老人家举手投足之间，确实不凡，真羡慕。

发个大心，闭关听经，十分有好处，哪怕只闭一天，都会有很多收获。

第六部分：吃苦听经，得法喜

我目前突破不了昏沉，就干脆休息好了、睡足了再听，不太敢采用喝茶/咖啡等方式提神儿，那可能是恶性循环。饮食和昏沉之间，好像有种微妙的联系，如果能日中一食，并且尽可能的少吃，常带三分饥寒，自然精神百倍，听经效率自然很高，悟处很多，比吃多了之后迷迷糊糊的听划算，悟处多了以后，法喜就来了，那时候自然就睡不着了，用法喜去战胜一切魔，最究竟。

但要想最终完全战胜睡魔，成为不用睡觉的超人，我可能还要靠走般舟念佛。我的根器不够，还没有尝试过24小时连续的听经，我听经听出来的那点法喜，还不足以完全战胜睡魔，顶多只能让睡眠时间缩短一点。相信一定有大修行人能够入‘听经三昧’，真正修‘苦行听经’，最终听到‘六尘说法’，呵呵，我还差得很远。其实反复听/闭关听，已经有点苦行的味道了，但远远不够苦，几日几夜/断食断水/闭关止语/24小时连续不断的听，才算得上苦行，我目前只敢跟着刘素云老师的示范，照虎画猫。

破昏沉的方法，我还尝试过‘一边拜佛一边听经’、‘一边绕佛一边听经’。听困了/听不懂了/听麻木了，这时候，就站起来活动活动。净空法师也说过，他年轻时碰到疑难/昏沉，就去拜佛。所以，当我听经听到‘三十二亿百千念’这些特别难懂的问题时，就听他个‘三十二亿百千遍’，或者拜他个‘三十二亿百千拜’。

听经的时候，我内心里会有不同意见的声音来扰乱，有时甚至有咒骂之词，这是‘散乱’来袭，由于发了大心听经，于是我生生世世邪知邪见的种子，全都要来凑热闹发芽了，有两个办法对付他。最开始，我还要跟‘他’讲理，用逻辑思维战胜‘他’，我搜索净空法师相关的开示，彻底把这个问题搞明白，否则不能跟‘他’善罢甘休，怎么着？还敢骂人？不能轻饶了‘他’。后来战胜‘他’的次数多了，就懒得这么麻烦了，反正结果肯定是‘邪不胜正’，我干脆就‘不管他，只管听’，任由‘他’在我心里叫嚣，我懒得搭理‘他’，我这里正忙着听经接受‘正能量’呢，没空接待‘他’，照顾经教，不理妄念，哈哈。

听经战胜昏沉/散乱，确实需要能忍得住，能忍住贪吃、贪睡、贪想、贪知识、贪境界的贪心，不容易，关键时刻也许要呵斥自己一番，为啥不掉头去‘贪经教、贪佛号’？想要做到这些，确实需要能吃点苦，不吃苦，怎么得到法喜啊？法喜花钱买不到，只能靠吃苦来换。听经可跟看电影不一样，看电影是在长养自己的贪心，用不着呵斥自己。但是电影第一遍好看，看十遍受不了。因为拍电影的人，大都示现为凡夫，所以越看越能发现电影里的毛病/缺陷，最终让人看不下去了。可是听经不一样，讲经的法师很多示现为圣人，听第一遍时受不了，枯燥无味/晦涩艰深，要听十遍，才能发现经教里其实没有任何毛病、没有任何缺陷，这时候才能尝出些味道来，这个味道可能就是法喜，法喜是圆满究竟的安全感/幸福感，法喜‘向下兼容’世间所有的娱乐。凡夫只想娱乐，不敢吃苦，那就不能进入‘法喜俱乐部’，这很公平。

第七部分：暂时不听老法师的直播

老法师又讲了什么新内容，对我的吸引力很太，而且老法师本人也说，他现在讲的比以前讲的更好，真是让人割舍不下。不过转头一想，旧的内容我都还没消化，新内容好在哪里，我能听出来吗？一开始，我也是咬着牙，强忍着，不让自己去听直播，而是反复听以前的经教，慢慢听进去之后，找到集与集之间的‘连续感’了，很渴望听下一集的时候，就不想直播了。

反正我打算听经听一辈子，老法师今天的直播，迟早会听到，想到这里，就更不着急了，就能以专心解决自己的问题为主了。听经就是为了断疑，断疑就是为了念佛，反复听一集，断疑的效果特别好，重复的力量是无穷的，我的贪嗔痴慢疑，就是从小到大，不知重复听了多少遍邪知邪见而建立起来的，现在只能用‘重复听正法’的方式来化解开。

迟早还是要去听老法师直播讲经的，如果在娑婆世界里赶不上的话，就去极乐世界听他老人家的直播。呵呵。

第九部分：初学者听经，就是为了念佛

老法师经常说，如果经教听得有信心了，就可以放下经教，去专心念佛了。这种经验，我也体会过，经教听的足够多了以后，有时候确实感觉很充实、很明白，很想做点什么，内心深处有一股巨大的冲动，像火山一样，跃跃欲试，蠢蠢欲动，即将喷发。这时候放下经教，专心念佛效果最好，因为这时佛号能念的非常勇猛、专一，但很可惜，好景不长，不多时，妄念就又来扰乱，这时候，如果能自己给自己讲经，就能把自己重新引回佛号，经教熏习的多了，说服自己回归佛号的理由就特别多、特别充分。

如果佛号念的无力，却又不能自己说服自己，妄念又一次占了上风，那就干脆重新回来继续听经吧。一直听到内心再次有念佛往生的冲动为止。这就是一场‘拉锯战’，经教就是把我拉回佛号的‘最佳工具’，如果对这个‘工具’使用不熟练，拉锯战的结果肯定就不理想。经教里那些能听懂的、能记住的内容，比如莹珂法师/锅漏匠/善财童子的故事，这时候用起来确实很有效。

但老法师的经教里，还有一些很难听懂的内容，都跟‘诸法实相’有关。比如，他老人家说，会听经的人‘听而无听’。还有很多类似的概念‘做而无做/说而无说/念而无念’，甚至还有‘三十二亿百千念/不断之无’等等。这些个境界，凡夫无份，我根本就不敢去想，先照单全收下来，不去思维，只是念佛应对。难懂的事情、达不到的境界，我越琢磨麻烦就越多。换句话说，这些个事儿，要是被我这个凡夫给琢磨明白了，那我肯定是‘盲人摸到象’了。换句话说，走火入魔啦。我相信这些难题只能靠念佛来解决，现在知道有这些个事儿即可，真相去佛号里找，大开圆解、明心见性、相续之空、三十二亿百千念等等高深的法，全在佛号里，离开佛号，凡夫很难找到这些诸法实相。凡夫怎么才能舍识用根、念而无念？这些个问题凡夫根本就不能想，越想越错，最好是用尽全力去念佛，凡夫只有用‘傻人傻念、守愚念佛’的方法，才最有可能接近真相。

初学者听经不是为了学些高深的概念，去人前高谈阔论，听经如果不为了念佛，又整出很多念佛之外的事情，那是到底是在绕远？还是在抄近路？净土法门是‘径中径又径’，近路中的近路中的近路，全靠弥陀本愿、一句佛号，我相信凡夫念佛人只要能抓住佛号，就能度过经教里所有的难关，除此之外的方法，迟早都要放弃的。听经不念佛，不是念佛人。去研究？我没时间。去参究？我没根器。去念佛？呵呵，我看行。

一门精进为自己，广学多闻为别人。我是凡夫，又是初学者，这个阶段，听经就是为了能让自己专精念佛，等日后念到往生有把握了，那时候听经才是为了多学点各种说法，好去接引众生。就像刘素云老师那样，从听经开始起步，现在她老人家念佛已经有成就了，却还在为我们示现继续听经，这纯属慈悲。

第十部分：结论

结论1：现在的互联网，把海量资讯送到了人们面前，如果被搞的眼花缭乱、应接不暇，心就会越来越浮躁。如果很难对一位老师生起信心，就很难让一个教学内容反复重复，结果就很难深入，充其量只学到些皮毛、知识、技能。如果能像刘素云老师那样，抓准一个内容，反复重复，老实听话真干，那终有开启灵性/智慧的一天。远程佛教教育，需要学生有真心、真情、真诚。

结论2：没想到，从小到大，那个‘不听话、不老实、不真干’的人，原来就是我。重复听经，这个伟大的方法，拯救了我，感恩刘素云老师。